出师表翻译及原文注音出师表翻译及原文注释

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诸葛亮
益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。

益州开始疲敝了？说明之前的益州不是这样的！《隆中对》有言：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”刘备听取了诸葛亮之言，取代了刘璋，以益州为根据地开始施展宏图大业，最后天下三分，果然有他刘备的一份。但是，随着刘备的时代结束，形势的变化，诸葛亮说“此诚危急存亡之秋也” 。这话当然不是什么危言耸听，因为诸葛亮对蜀国的一切了如指掌，他的肺腑之言是对自己国家的绝对负责。

侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

话里有话。侍卫之臣和忠志之士是因先帝而报之于“陛下”的，诸葛亮为何如此强调？难道还有谁（刘禅）“懈于内”，不“忘身于外”？诸葛亮如此精明之人，这话怎么能挑明了说呢？接着话题一转，便说“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也” 。
由此看来，此时的刘禅已经露出“不开张圣听，不光先帝遗德，不恢宏志士之气”的苗头了，而且，刘禅极有可能说了一些不合理的话，以至于“引喻失义”，开始阻塞“忠谏”之路。这可是一顶“大帽子”，这意味着影响和阻塞了国家的前途，这跟先帝的意愿是相违背的。至于兴复汉室正统，成就霸业，就更不用说了。

宫中府中，俱为一体。

对呀，本应该“俱为一体” 。为啥还这样说？当然，如果是在刘备时代，这些话就没有说的必要了，但是，此一时，彼一时，说明现在的宫中和府中不为一体了，陟罚臧否，也不同了，刘禅再也不把那些作奸犯科和忠善者送有司来论其刑赏了，平明之理成了遗臣的一种需要和渴望。表面上，诸葛亮似乎提出了一些不可能发生的事情，其实不然，这样的情况极有可能已经发生了，使得偏私出现，内外异法。所以，诸葛亮在出征之前，满腹的不安，并向刘婵提出“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”并予表明“此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下” 。
但是，俗话说的好：“一朝天子一朝臣。”诸葛亮知道刘禅的小心思（不愿意听这些“长辈”的劝告），所以一而再，再而三地说：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。”

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

诸葛亮为何要这么说？从上面的内容可以看出，刘禅对诸葛亮实际上是很讨厌的，奈何人家是国家元老和上代的重臣，所以，就算有一百个不愿意，也得支起耳朵认真听着，内心实则早就盼着诸葛亮离开了，不要在耳边聒噪为好。况且，刘禅还喜欢黄皓一类的小人，这跟先帝简直是反过来了，故有此一说。两代人一个姓，差距如此之大，不能不令诸葛亮汗颜、痛心，但他还得硬着头皮这样坚持下去。说自己将要去讨伐的魏主，北定中原，却是那么明朗、坚定、睿智……两厢之下一对比，诸葛亮可谓苦在心头，却无处去发泄啊。

【出师表翻译及原文注音出师表翻译及原文注释】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

诸葛亮一面在规劝刘禅，一面在回顾过去的辉煌，或者是怀念过去的贤主。与前半部分形成对比，想当年，“三顾臣于草庐之中”“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效”“今南方已定”“当奖率三军，北定中原”“还于旧都”“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”诸葛亮是这样想的，但刘禅又准备怎样做呢？“陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。”面对如此器重自己的先帝的后代，诸葛亮别无他法，在他明知刘禅不可为之际，还是把希望寄托在这么一个人身上，唉……

今当远离，临表涕零，不知所言。

还有什么话可说呢？简直无话可说了，悲痛啊！遥想当年，刘备咨询天下大事，诸葛亮侃侃而谈，那是志趣相投，那是英雄相见恨晚，而今刘禅与先帝如此大相径庭，对于诸葛亮来说，那就是拳头打在棉花上，既无力又无奈啊！

全篇言词之中充满着殷切期望之情，诚挚恳切，感人至深。
一篇《出师表》写出了诸葛亮的心酸与无奈。蒸蒸日上蜀汉大业无人可继之，自己又孤掌难鸣，一统天下便在冥冥之中成为了黄粱一梦……诸葛亮会不会有“时无英雄，使竖子成名”的感慨，后人不得而知。但《出师表》里表现出的孤注一掷的无奈，令多少后辈为之而痛惜呢！
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