是亦不可以已乎?此之谓失其本心翻译成现代汉语


是亦不可以已乎?此之谓失其本心翻译成现代汉语

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是亦不可以已乎?此之谓失其本心翻译是:这句话出自《孟子》的《鱼我所欲也》是亦不可以已乎?此之谓失其本心 。结合上下文,意思为这样的事不是可以停止了吗?做这种事是丧失了人本来的品性 。这种做法不是可以停止了吗?这就叫做失去了人所固有的羞恶廉耻之心 。
出自孟子的《鱼我所欲也》 。
【是亦不可以已乎?此之谓失其本心翻译成现代汉语】原文:
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也 。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也 。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也 。二者不可得兼,舍生而取义者也 。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也 。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也 。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳 。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死 。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也 。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心 。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作 。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义 。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事 。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事 。

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