世间安得双全法,不负如来不负卿意思
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世间安得双全法，不负如来不负卿的意思是：世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她 。原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手，作为六世达赖，仓央嘉措是不可以有爱情的，但他却爱上了一个女孩，所以一直处在矛盾中，才会有这样的感慨，这里面，如来指的是佛法，卿指的是他爱的女孩 。
对于他的身份而言，如果对于自己的情人动了情就是辜负了如来，可若不动情就是辜负了情人的心以及自己和情人的爱情 。
全诗如下：
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情 。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，即生成佛有何难?
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年 。
【世间安得双全法,不负如来不负卿意思】不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫 。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，不能调伏枕边人 。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行 。
有心持钵丛林去，又负美人一片情 。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见? 不请情人却自来 。
入山投谒得道僧，求教上师说因明 。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿 。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得双全法，不负如来不负卿 。
也有人说原诗是：自惭多情污梵行，入山又恐误倾城 。世间安得双全法，不负如来不负卿 。
仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教(红教)的农民家庭 。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，当时他已经15岁 。这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童 。其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权，在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年，致使寻访灵童的工作不能开展，当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年，一下子让他生活在一个完全不同的世界，自然是难以接受的 。
1697年10月，仓央嘉措在拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛 。在此之前，红教教规并不禁止僧徒娶妻生子 。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女 。已经成年的仓央嘉措难以接受这种清规戒律，遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐 。于是白天，他是布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛，但他晚上又化身翩翩佳公子，游戏人间 。他年纪轻轻就被卷入到险恶的政治斗争最中心，传说风华正茂时，20几岁上就逝于青海湖 。
对于仓央嘉措最后的结局，也有很多谜一样的传说 。史书上说他是在被奉旨“解送”北京途中，行至青海湖滨时去世，时年24岁 。可又有很多人传说他是舍弃名位、决然遁去，后来周游了很多地方、四川、内蒙、西藏诸地，甚至远至印度和尼泊尔等地，后来在阿拉善去世 。这后一种结局并不让人惊讶——仓央嘉措是门巴人——而门巴这个民族，正是一个浪漫在路上的民族，几百年前他们从不丹迁移而来，这个民族一直走在路上，全身流淌的满是自由自在、热爱自然辽阔、热爱浪漫的血液 。
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