扁鹊是哪国人 古代医家：扁鹊
扁鹊是哪国人？（古代医家：扁鹊）
扁鹊(公元前5世纪) ， 战国时期医学家 。中医早期脉诊的倡导者 。百思特网名秦越人 。渤海郡鄚;(今河北任丘)人 。相传扁鹊为远古时的名医之号 ， 因秦越人精于医术 ， 故人亦称其为扁鹊 。年轻时从长桑君学医 ， 尽得其传 。他善于诊断 ， 尤精于望诊和脉诊 。史载他以望诊判断齐桓侯的病症 ， 由浅入深 ， 并预言其预后不佳 。齐侯因拒绝接受诊治 ， 其病果然不起 。扁鹊又曾准确地诊断虢国太子的“尸厥”证(假死) ， 并用针熨诸法救治而愈 。司马迁《史记.扁鹊仓公列传》中称：“今天下言脉者 ， 由扁鹊也” ， 并盛赞扁鹊医德高尚 。扁鹊有“六不治”的名言 ， 其中“信巫不信医”、“骄姿不论于理”、“轻身重财”者不治 ， 至今仍有现实意义 。又据载 ， 扁鹊当时曾游走各国 ， 并随俗而变 ， 或为带下医(妇科医) ， 或为小儿医 ， 或为耳目痹医；医术高明 ， 既能施针砭 ， 又能用汤熨 。据传《难经》为其所作 ， 其内容以讨论脉诊为主 。
扁鹊 ， 是战国时勃海郡郑地的人 ， 原名秦越人 。“扁鹊”一词原本为古代传说中能为人解除病痛的一种鸟 ， 秦越人医术高超 ， 百姓敬他为神医 ， 便说他是“扁鹊” ， 渐渐地 ， 就把这个名字用在秦越人的身上了 。
扁鹊云游各国 ， 为君侯看病 ， 也为百姓除疾 ， 名扬天下 。他的技术十分全面 ， 无所不通 。在邯郸听说当地尊重妇女 ， 便做了带下医（妇科医生） 。在洛阳 ， 因为那里很尊重老人 ， 他就做了专治老年病的医生 。秦国人最爱儿童 ， 他又在那里做了儿科大夫 ， 不论在哪里 ， 都是声名大振 。
一天 ， 晋国的大夫赵简子病了 。五日夜不省人事 ， 大家十分骇怕 ， 扁鹊看了以后说 ， 他血脉正常 ， 没什么可怕的 ， 不超过三天一定会醒 。后来过了两天半 ， 他果然苏醒了 。
【扁鹊是哪国人 古代医家：扁鹊】有一次 ， 扁鹊路过虢国 ， 见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式 ， 就问是谁病了 ， 宫中术士说 ， 太子死了已有半日了 。扁鹊问明了详细情况 ， 认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症 ， 鼻息微弱 ， 像死去一样 ， 便亲去察看诊治 。他让弟子磨研针石 ， 刺百会穴 ， 又做了药力能入体五分的熨药 ， 用八减方的药混合使用之后 ， 太子竟然坐了起来百思特网 ， 和常人无异 。继续调补阴阳 ， 两天以后 ， 太子完全恢复了健康 。从此 ， 天下人传言扁鹊能“起死回生” ， 但扁鹊却否认说 ， 他并不能救活死人 ， 只不过能把应当活的人的病治愈罢了 。
还有一次 ， 扁鹊来到了蔡国 ， 蔡桓公知道他声望很大 ， 便宴请扁鹊 ， 他见到蔡桓公以后说：“君王有病 ， 就在肌肤之间 ， 不治会加重的 。”蔡桓公不相信 ， 还很不高兴 。5天后 ， 扁鹊再去见他 ， 说道：“大王的病已到了血脉 ， 不治会加深的 。”蔡桓公仍不信 ， 而且更加不悦了 。又过了5天 ， 扁鹊又见到蔡桓公时说 ， “病已到肠胃 ， 不治会更重” ， 蔡桓公十分生气 ， 他并不喜欢别人说他有病 。5天又过去了 ， 这次 ， 扁鹊一见到蔡桓公 ， 就赶快避开了 ， 蔡桓公十分闷 ， 就派人去问 ， 扁鹊说：“病在肌肤之间时 ， 可用熨药治愈；在血脉 ， 可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时 ， 借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓 ， 就无法治疗了 ， 现在大王的病已在骨髓 ， 我无能为力了 。”果然 ， 5天后 ， 蔡桓侯身患重病 ， 忙派人去找扁鹊 ， 而他已经走了 。不久 ， 蔡桓公就这样死了 。
可见 ， 扁鹊的望诊技术出神入化 ， 真是“望而知之谓之神”的神医了 。在中医的诊断方法里 ， 望诊在四诊当中居于首位 ， 十分重要 ， 也十分深奥 ， 要达到一望即知的神奇能力更是非同寻常 。这三个例子都是非常有名的医学故事 ， “起死回生”、“讳疾忌医”的成语也出于此 。相传扁鹊名声过大 ， 因为受到秦国太医李谧嫉妒而被其害死了 。
中医学的一部经典之作《难经》相传为秦越人所作 ， 但从内容上看应该是《黄帝内经》成书以后问世的作品 ， 成书于汉代 。其内容深奥 ， 是中医学不可多得的理论著作之一 。因此 ， 古人将该书托名秦越人所著 ， 也表示扁鹊在人们心目中占有很高的地位 ， 借其名以示书的重要性 ， 也表达了人们对他的尊敬与怀念 。
《难经》不但在百思特网理论方面丰富了祖国医药学的内容 ， 而且在临床方面颇多论述 。除针灸之外 ， 还提出了“伤寒有五”的理论 ， 对后世伤寒学说与温病学说的发展产生了一定的影响 。《难经》对诊断学、针灸学的论述也一直被医家所遵循 。对历代医学家理论思维和医理研究有着广泛而深远的影响 。
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