介之推不言禄文言文翻译 介之推不言禄文言文翻译及注释
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介之推不言禄文言文翻译为：介之推不去要求禄赏 。出自《左传·僖公二十四年》 ， 原文节选：
晋侯赏从亡者 ， 介之推不言禄 ， 禄亦弗及 。
推曰：“献公之子九人 ， 唯君在矣 。惠、怀无亲 ， 外内弃之 。天未绝晋 ， 必将有主 。主晋祀者 ， 非君而谁?天实置之 ， 而二三子以为己力 ， 不亦诬乎?窃人之财 ， 犹谓之盗 。况贪天之功 ， 以为己力乎?下义其罪 ， 上赏其奸 。上下相蒙 ， 难与处矣 。”
其母曰：“盍亦求之?以死谁怼?”
对曰：“尤而效之 ， 罪又甚焉!且出怨言 ， 不食其食 。”
其母曰：“亦使知之 ， 若何?”
对曰：“言 ， 身之文也 。身将隐 ， 焉用文之?是求显也 。”
其母曰：“能如是乎?与汝偕隐 。”遂隐而死 。
晋侯求之不获 ， 以绵上(地名)为之田 。曰：“以志吾过 ， 且旌善人 。”
译文：
晋文公赏赐跟着他逃亡的人们 ， 介之推不去要求禄赏 ， 而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他 。
介之推说：“献公的儿子有九个 ， 现在惟独国君还在(人世) 。惠公、怀公没有亲信 ， (国)内外都抛弃他们 。天没有(打算)灭绝晋 ， (所以)必定会有君主 。主持晋国祭祀的人 ， 不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的 ， 而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献 ， (这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财 ， 都说是盗窃 。更何况贪图天的功劳 ， 将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义 ， 上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐 。上下互相欺瞒 ， 难以和他们相处啊 。”
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
回答说：“责备这种行为而又效仿它 ， 罪更重啊!况且说出埋怨的话了 ， (以后)不能吃他的俸禄了 。”
他的母亲说：“也让国君知道这事 ， 好吗?”
回答说：“言语 ， 是身体的装饰 。身体将要隐居了 ， 还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊 。”
他的母亲说：“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居 。”便(一直)隐居到死去 。
【介之推不言禄文言文翻译 介之推不言禄文言文翻译及注释】晋文公没有找到他 ， 便用绵上作为他的祭田 。说：“用它来记下我的过失 ， 并且表彰善良的人 。”
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