凡出言信为先全文解释 凡出言信为先诈与妄解释

“凡出言,信为先”的出自《弟子规》,全文解释为:《弟子规》出自至圣先师孔子的教诲 。孝顺父母以及友爱兄长是日常生活中最首要的事,其次是小心谨慎与讲信用 。要平等博爱众人,并且亲近有仁德的人,向他学习 。

凡出言信为先全文解释 凡出言信为先诈与妄解释

文章插图
如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问 。
父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答 。
父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒 。
父母教导我们做人处事的道理,应该恭敬的聆听 。
做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心 。
冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉 。
早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好,下午回家之后,要将今天在外的情况告诉父母,向父母报平安,使老人家放心 。
外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母,让父母安心 。
平时生活起居,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑 。
纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告 。
如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分 。
公物虽小,也不可以私自收藏占为己有 。
如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心 。
凡出言信为先全文解释 凡出言信为先诈与妄解释

文章插图
父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备 。
父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除 。
要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑 。
要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱 。
当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事 。
当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点 。
父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善 。
劝导时态度要诚恳,和颜悦色,声音必须柔和 。
如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导 。
如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错 。
【凡出言信为先全文解释 凡出言信为先诈与妄解释】父母生病的时候,煎好的汤药,做子女的都要先尝一尝 。
照料生病的父母要日夜服侍在床前,不能随意离开 。
父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德 。
自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉 。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺 。
为父母守丧要完全按照礼法办事,举行祭礼时要表达出极大的诚恳,对待已经去世的父母,要像父母在世时一样克尽孝心 。
当哥哥姐姐的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姐 。
兄弟姐妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了 。
彼此把财物看得很轻,兄弟之间的怨恨就不会产生 。
说话时做到互相忍让,忿恨就自然消失了 。
在吃饭的时候,在座位的时候 。
应当让年长者先用,年幼的跟在后面 。
如果听见年长者叫唤人,就应立即帮他去叫喊 。
如果要叫喊的人不在,自己就立即到年长者那里去看看有什么事 。
称呼长者,不可以直呼其名 。
在尊长面前要表现得谦虚恭敬,不要自我表现才能 。
走在路上如果遇上了尊长,要快步迎上去行礼问候 。
如果尊长不说话,要退在一旁恭恭敬敬地站立 。
如果骑着马行路时遇见长者要下马,坐着车行路时遇到长者要下车 。
长辈走后,自己还要在原地呆会儿,等长辈走到百步以外,自己才能上马或上车 。
如果长辈站着,晚辈就不可以坐下 。
长辈坐下以后,命令你坐,这时你才可以坐 。
在长辈面前说话,声音要低些 。
但是也不能太低,如果低到听不太清楚,那也是不适宜的 。
在见尊长的时候,走路要快些,见过尊长告退的时候,动作一定要缓慢 。
长辈问话时要站起来回答,双目望着长辈,不能左顾右盼 。
服侍叔伯等父辈,要像对待自己的父亲一样恭敬 。
对待堂表兄,要像对待自己的胞兄一样恭敬 。
清晨要早起,晚上要迟睡 。
一个人很容易从少年就到了老年,所以每个人都要珍惜此时此刻的宝贵时光 。
早晨起床后一定要洗脸洗手,在洗脸洗手的时候还要刷牙漱口 。
每次大小便完毕,都要把手洗干净 。
帽子一定要戴端正,穿衣服时要把纽扣扣好 。
袜子和鞋子要穿整齐,鞋带要系紧 。
脱下来的帽子和衣服,应当放置在一个固定的地方 。
不能随便乱扔,以免把衣帽弄脏 。
衣服的穿着贵在整洁干净,而不在于华贵漂亮 。
见长辈时穿的衣服要符合自己的身份,平时在家时穿的衣服要和自己的家境状况相称 。
对于饮食,不要挑挑拣拣 。
吃饭时要适可而止,不能超过平常的饭量 。
血气方刚的年龄,千万不要贪杯喝酒 。
因为一旦喝醉了,就会丑态百出而丢脸 。
走路时要不紧不慢从容大方,站立时要端庄直立 。
作揖行礼时要把身子弓下去,行叩拜礼时要表现得恭恭敬敬 。
在家门口站立时不要把脚踩在门槛上,不要瘸腿斜靠着 。
落坐时不要把两腿叉开,不要摇晃双腿 。
进门时要缓慢地揭开门帘,不能弄出声响 。
走路拐弯时角度大些,以免碰到东西或人 。
手里拿着未盛东西的器具,就像拿着装满了东西的器具一样小心 。
走进没人的房间,就像走进有人在的房间一样谨慎 。
做事不能匆匆忙忙,匆忙时最容易发生差错 。
做事时不要畏惧困难,也不要草率地对待看似简单的事 。
凡是打架闹事的场合,绝对不能靠近 。
凡是不正经的事情,绝对不去过问涉足 。
准备进入别人的家门时,首先要问一声:有人在家吗 。
准备上堂屋时,声音要平和大声 。
当别人问是谁时,就要将自己的姓名告诉对方 。
如果只回答“是我”、“是吾”,对方就弄不清楚究竟是谁 。
使用别人的东西,必须明确当面提请求,以征得别人同意 。
假如不问一声就拿去用,这就是偷窃 。
借了别人的东西,要在约定的时间里归还 。
别人向你借东西,只要自己有的话就应当答应,不要小气不借 。
开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应 。
至于欺骗或花言巧语,更不能使用! 。
说话多,不如少说,因为言多必失 。
说的话只要切题恰当,切忌花言巧语 。
尖酸刻薄的话,下流不干净的话,千万不能说 。
粗俗的市侩习气,要彻底戒除 。
对于自己没有完全看清楚的事,不要随便乱说 。
对于自己没有明确了解的事,不要轻易散布出去 。
对于不妥当的事情,不能随便答应别人 。
假如你轻易许诺,就会处在做也是错不做也是错的两难境地 。
凡是说话的时候,吐字要清楚而且流畅 。
说话时不能讲得太快,不能讲得含糊不清 。
有人说别人的长处,有人也会说别人的短处 。
如果别人说的这些事情与己无关,就不要去多管闲事 。
看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐 。
纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上 。
看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失 。
有则改之,无则加勉 。
每一个人都应当重视自己的品德,学问和才能技艺的培养 。
如果感觉到有不如人的地方,应当自我警惕,勉励自己要奋发图强 。
至于外表穿着,或者饮食 。
不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑 。
听到别人说自己的缺点就生气,听到别人恭维自己就高兴 。
那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了 。
反之,如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好,继续努力,当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受 。
那么正直诚信的人,就会渐渐喜欢和我们亲近了 。
如果无意中做了坏事,这就叫“错” 。
如果是有意地为非作歹,这就叫“恶” 。
犯了错误却能够改正错误,就等于没有做过错事一样 。
假如犯了错还要加以掩饰,那就是错上加错 。
只要是人,就是同类,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱 。
因为我们生活在同一片蓝天下,生活在同一个地球上 。
一个行为高尚的人,他的名望自然会高 。
人们所重视的,并不是相貌的漂亮 。
一个才学丰富的人,他的名声自然会大 。
人们所佩服的,是有真才实学的人而不是自吹自擂的人 。
自己有才能,不能自私自利只为自己谋利 。
别人有才能,不能轻易地诋毁别人 。
不要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大,或者轻视他们 。
不要喜新厌旧,对于老朋友要珍惜,不要贪恋新朋友或新事物 。
对于正在忙碌的人,不要去打扰他 。
当别人心情不好,身心欠安的时候,不要闲言闲语干扰他,增加他的烦恼与不安 。
别人的短处,不要去揭穿 。
对于他人的隐私,切忌去宣扬 。
赞美他人的善行,就是行善 。
当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善 。
宣扬他人的过失或缺点,就是作了一件坏事 。
如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸 。
朋友之间应该互相规过劝善,共同建立良好的品德修养 。
如果有错不能互相规劝,两个人的品德都会有缺陷 。
财物的取得与给予,一定要分辨清楚明白 。
给予别人的应该多些,获取别人的应该少些 。
准备要求别人去做的事,首先要问一句自己愿不愿意去做 。
如果自己都不愿意做的事,就应当立即停止 。
对别人的恩惠要思报答,对别人的怨恨要忘记 。
对别人的怨恨越短越好,对别人报恩要越长越好 。
对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则 。
虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵 。
如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服 。
唯有以理服人,别人才会心悦诚服没有怨言 。
同样是人,善恶邪正,心智高低却是良莠不齐 。
受社会潮流风气影响的人多,仁慈博爱的人少 。
如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他 。
因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人,所以大家才会起敬畏之心 。
能够亲近有仁德的人,向他学习,真是再好不过了 。
因为他会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟着减少 。
如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害 。
因为不肖的小人会趁虚而入,跑来亲近我们,日积月累,我们的言行举止都会受影响,导致整个人生的失败 。
不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味死读书 。
纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用 。
反之,如果只是一味的做,不肯读书学习 。
就容易依着自己的偏见做事,蒙蔽了真理,也是不对的 。
读书的方法,有三点要做到 。
即心到、眼到、口到,这三者确实都很重要 。
在读这本书的时候,不要心里又想读那本书 。
这本书还未读完,不要去开始读那本书 。
不妨把学习的期限放宽些,但在学习时要抓紧时间用功 。
学习只要功夫到家,不懂的地方就会自然弄通 。
如果心中有疑问,要随时做好记录 。
虚心向别人请教,求得准确的意义 。
书房里要收拾得清爽,墙壁要保持干净 。
书桌要保持整洁,笔砚要放端正 。
如果把墨磨偏了,说明心不在焉 。
字写得潦草不整齐,说明思想不集中 。
存列典籍,要有固定的地方 。
读完一本书,一定要归还到原来的地方 。
即使有急事不看书了,也要把书本整理好 。
如果书本有缺损,应当修补完整 。
不是圣贤经书,应该放弃不看 。
不好的书容易蒙蔽人的思想,破坏人的心志 。
一个人不能自甘堕落,也不能自己瞧不起自己 。
圣人和贤人的境界,都是可能通过自身努力逐渐达到的 。

    推荐阅读