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1、柳是报春的使者 ， 杜甫的腊日中曾写到：“侵陵雪色还萱草 ， 漏泄春光有柳条 。”它告知杨柳是春天气息的预报员 ， 因而自古以来 ， 人们都喜爱杨柳 ， 形成了许多与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化 。
2、插柳 。我国古代寒食节,清明节 ， 那天家家门前有插柳枝的风俗 。到宋代时 ， 这种习俗更盛 ， 不仅门前插柳枝 ， 而且还在头上戴个柳条帽圈 ， 坐着插满柳条的车子、轿子 ， 到郊外踏青游春 。至今 ， 还有不少人在清明扫墓时把柳条插坟头上以示纪念 ， 这种习俗也就是由此而来的 。
3、折柳 。折柳赠别之俗始于汉朝 。“折柳”一词最早见于六朝无名氏所撰的《三辅黄图》一书 。此后“折柳”在诗文中为送别的同意语 。古人赠柳 ， 寓意有二：一是柳树易生速长 ， 用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂 ， 而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵 。二是柳与“留”谐音 ， 折柳相赠有“挽留”之意 。
4、戴柳 。“清明不戴柳 ， 红颜成皓首” 。含有愿春色长留人间 ， 永葆青春的意思 ， 表现了人们珍惜春光的良好心愿 ， 此为其一 ， 其二 ， 俗话说：“有心栽花花不发 ， 无意插柳柳成荫 。”柳既是很容易扦插的树种 ， 又是极易长大的速生树木 ， 可谓生机蓬勃 ， 戴柳又有前程发达之意 。相传 ， 黄巢起义时 ， 曾规定戴柳为号 ， 就是取其生机勃发、容易成功的寓意 ， 现在我国北方及闽台等还有清明戴柳的习俗 。
5、射柳 。据有关资料讲 ， 这是古人在清明前后开展的一项娱乐活动 ， 即在距离柳树一百步远的地方 ， 用弓箭射击悬挂的柳叶 。这一活动起始于战国 ， 流行于汉朝 ， 至唐时 ， 被官方确定为正式比赛项目 。以后 ， 不知何人又出新招 ， 把原来射柳叶改成射葫芦：在葫芦里装一只鹁鸽 ， 挂于百步之外的柳树上 ， 射中葫芦 ， 惊飞鹁鸽 ， 以命中率高低决定胜负 。虽是射葫芦 ， 仍旧叫“射柳” 。
6、赏柳 。清明是踏青的大好时机 。《武林旧事》记载：“清明前后十日 ， 城中仕女艳妆饰 ， 金翠琛玉 ， 接踵联肩 ， 翩翩游赏 ， 画船箫鼓 ， 终日不绝 。”踏青的一个重要内容是看柳 ， 这点 ， 从许多关于清明的诗词可以看出来 ， 如 ， 宋人吴惟信《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明 ， 游子寻春半出城 。日暮笙歌收拾去 ， 万株杨柳属流莺 。”
7、喻柳 。柳是美好的象征 。柳叶初生 ， 似睡眼刚展 ， 故称“柳眼” 。李商隐《二月二日诗》：“花须柳眼各无赖 ， 紫蝶黄蜂俱有情 。”女子秀眉细长为柳叶 ， 喻为“柳眉” 。王衍诗《甘州曲》：“柳眉桃脸上胜春” 。女子身腰若柳条柔软 ， 故称“柳腰” 。韩屋诗：“柳腰莲脸本忘情 。”晋代卫灌的书像柳叶 ， 世称“柳叶篆” 。柳絮散落为絮绵 ， 又称“柳绵” 。晏殊《寓意诗》：“梨花院落溶溶月 ， 柳絮池塘淡淡风 。”苏东坡有“枝上柳絮吹又少 ， 天涯何处无芳草”词句 。
【柳文化资料 柳文化的相关知识】8、咏柳 。历代诗人以柳入题 ， 歌咏不绝 。古代的《诗经》中所写的“杨柳依依” ， 早已成为人们吟咏的佳句 。唐以后 ， 咏柳的诗词名篇迭出 ， 如“柳絮飞来片片红 ， 夕阳方明桃花坞” ， “依依袅袅复青青 ， 勾引春风无限情”等等 。但是在咏柳的诗词中 ， 把柳树的柔美形象描绘得最真切动人的 ， 要数贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高 ， 万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出 ， 二月春风似剪刀 。
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