什么是药食同源
药食同源指的是中药 无副作用
“药食同源”之说，许多食物即药物，它们之间并无绝对的分界线，古代医学家将中药的“四性”、“五味”理论运用到食物之中，认为每种食物也具有“四性”、“五味” 。食疗的知识一、食疗的含义： 1、我国自古就有“寓医于食”、“医食同源”之说，“食疗”故名思义，即食物疗法或饮食疗法 。根据各人不同的体质或不同的病情，选取具有一定保健作用或治疗作用的食物，通过合理的烹调加工，成为具有一定的色、香、味、形的美味食品 。“食疗”既是美味佳肴，又具有养身保健、防病治病，能吃出健康，益寿延年 。我们的祖先把“美食养身”和“防病治病”两者相互结合，溶为一体，能补能治，创造了“中国食疗学” 。“食疗”可称举世无双，是中华民族科学文化遗产中的一颗明珠 。食物的“四性”、“五味”： 我国古代就有“药食同源”之说，许多食物即药物，它们之间并无绝对的分界线，古代医学家将中药的“四性”、“五味”理论运用到食物之中，认为每种食物也具有“四性”、“五味” 。1、“四性”又称为四气，即寒、热、温、凉 。寒和凉的食物能起清热，泻火，解毒的作用，如在炎热的夏季选用：菊花茶，绿豆汤，西瓜汤，荷叶粥等，可清热解暑，生津止渴等等 。热和温的食物能起温中除寒的作用，如严冬季节选用：姜、葱、蒜之类食物，以及狗肉、羊肉等等，能除寒助阳，健脾和胃，补虚等等 。食物除“ 四性”外，尚有性质平和的“ 平性”食物，如谷类的米、麦、及豆类等 。2、“ 五味”：即辛、甘、酸、苦、咸 。食物的性味不同，对人体的作用有明显区别 。如： 辛味食物：祛风散寒，舒筋活血，行气止痛，如：生姜，发汗解表，健胃进食 。胡椒，暖肠胃、除寒湿 。韭菜，行瘀散滞，温中利气 。大葱，发表散寒 。甘味食物：补养身体，缓和痉挛，调和性味 。
“药食同源”之说，许多食物即药物，它们之间并无绝对的分界线，古代医学家将中药的“四性”、“五味”理论运用到食物之中，认为每种食物也具有“四性”、“五味” 。食疗的知识一、食疗的含义： 1、我国自古就有“寓医于食”、“医食同源”之说，“食疗”故名思义，即食物疗法或饮食疗法 。根据各人不同的体质或不同的病情，选取具有一定保健作用或治疗作用的食物，通过合理的烹调加工，成为具有一定的色、香、味、形的美味食品 。“食疗”既是美味佳肴，又具有养身保健、防病治病，能吃出健康，益寿延年 。我们的祖先把“美食养身”和“防病治病”两者相互结合，溶为一体，能补能治，创造了“中国食疗学” 。“食疗”可称举世无双，是中华民族科学文化遗产中的一颗明珠 。食物的“四性”、“五味”： 我国古代就有“药食同源”之说，许多食物即药物，它们之间并无绝对的分界线，古代医学家将中药的“四性”、“五味”理论运用到食物之中，认为每种食物也具有“四性”、“五味” 。1、“四性”又称为四气，即寒、热、温、凉 。寒和凉的食物能起清热，泻火，解毒的作用，如在炎热的夏季选用：菊花茶，绿豆汤，西瓜汤，荷叶粥等，可清热解暑，生津止渴等等 。热和温的食物能起温中除寒的作用，如严冬季节选用：姜、葱、蒜之类食物，以及狗肉、羊肉等等，能除寒助阳，健脾和胃，补虚等等 。食物除“ 四性”外，尚有性质平和的“ 平性”食物，如谷类的米、麦、及豆类等 。2、“ 五味”：即辛、甘、酸、苦、咸 。食物的性味不同，对人体的作用有明显区别 。如： 辛味食物：祛风散寒，舒筋活血，行气止痛，如：生姜，发汗解表，健胃进食 。胡椒，暖肠胃、除寒湿 。韭菜，行瘀散滞，温中利气 。大葱，发表散寒 。甘味食物：补养身体，缓和痉挛，调和性味 。
药食同源指的是中药 无副作用能当饭吃
“药食同源”指，许多食物即药物，它们之间并无绝对的分界线，古代医学家将中药的“四性”、“五味”理论运用到食物之中，认为每种食物也具有“四性”、“五味” 。
唐朝时期的《黄帝内经太素》一书中写道：“空腹食之为食物，患者食之为药物”，反映出“药食同源”的思想 。
“药食同源”是说中药与食物是同时起源的 。《淮南子·修务训》称：“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就 。当此之时，一日而遇七十毒 。”可见神农时代药与食不分，无毒者可就，有毒者当避 。
随着经验的积累，药食才开始分化 。在使用火后，人们开始食熟食，烹调加工技术才逐渐发展起来 。在食与药开始分化的同时，食疗与药疗也逐渐区分 。
《内经》对食疗有非常卓越的理论，如“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也”，这可称为最早的食疗原则 。
由此可见，在中医药学的传统之中，论药与食的关系是既有同处，亦有异处 。但从发展过程来看，远古时代是同源的，后经几千年的发展，药食分化，若再往今后的前景看，也可能返朴归真，以食为药，以食代药 。
中国中医学自古以来就有“药食同源”（又称为“医食同源”）理论 。这一理论认为：许多食物既是食物也是药物，食物和药物一样同样能够防治疾病 。在古代原始社会中，人们在寻找食物的过程中发现了各种食物和药物的性味和功效，认识到许多食物可以药用，许多药物也可以食用，两者之间很难严格区分 。这就是“药食同源”理论的基础，也是食物疗法的基础 。
中医药学还有一种中药的概念是：所有的动植物、矿物质等也都是属于中药的范畴，中药是一个非常大的药物概念 。凡是中药，都可以食用，只不过是一个用量上的差异而已，也就是说法：毒性作用大的食用量小，而毒性作用小的食用量大 。因此严格地说，在中医药中，药物和食物是不分的，是相对而言的：药物也是食物，而食物也是药物；食物的副作用小，而药物的副作用大 。这就是“药食同源”的另一种含义 。
中药与食物的关系是――药食同源 。大家知道，中医治病最主要的手段是中药和针灸 。中药多属天然药物，包括植物、动物和矿物，而可供人类饮食的食物，同样来源于自然界的动物、植物及部分矿物质，因此，中药和食物的来源是相同的 。有些东西，只能用来治病，就称为药物，有些东西只能作饮食之用，就称为饮食物 。但其中的大部分东西，既有治病的作用，同样也能当作饮食之用，叫做药食两用 。由于它们都有治病功能，所以药物和食物的界限不是十分清楚的 。比如橘子、粳米、赤小豆、龙眼肉、山楂、乌梅、核桃、杏仁、饴糖、花椒、小茴香、桂皮、砂仁、南瓜子、蜂蜜等等，它们既属于中药，有良好的治病疗效，又是大家经常吃的富有营养的可口食品 。知道了中药和饮食物的来源和作用以及二者之间的密切关系，我们就不难理解药食同源的说法了 。
中药与食物的共同点：可以用来防治疾病 。
它们的不同点是：中药的治疗药效强，也就是人们常说的“药劲大”，用药正确时，效果突出，而用药不当时，容易出现较明显的副作用；而食物的治疗效果不及中药那样突出和迅速，配食不当，也不至于立刻产生不良的结果 。但不可忽视的是，药物虽然作用强但一般不会经常吃，食物虽然作用弱但天天都离不了 。我们的日常饮食，除供应必需的营养物质外，还会因食物的性能作用或多或少的对身体平衡和生理功能产生有利或不利的影响，日积月累，从量变到质变，这种影响作用就变得非常明显 。从这个意义上讲，它们并不亚于中药的作用 。因此正确合理地调配饮食，坚持下去，会起到药物所不能达到的效果 。
中医素有“药食同源”之说，表明医药与饮食属同一个起源 。实际上，饮食的出现，比医药要早得多，因为人类为了生存、繁衍后代，就必须摄取食物，以维持身体代谢的需要 。经过长期的生活实践，人们逐渐了解了哪些食物有益，可以进食；哪些有害，不宜进食 。通过讲究饮食，使某些疾病得到医治，而逐渐形成了药膳食疗学 。
药膳是中国传统医学知识与烹调经验相结合的产物，是以药物和食物为原料，经过烹饪加工制成的一种具有食疗作用的膳食 。它“寓医于食”，既将药物作为食物，又将食物赋以药用；既具有营养价值，又可防病治病、强身健体、延年益寿 。因此，药膳是一种兼有药物功效和食品美味的特殊膳食 。它可以使食用者得到美食享受，又在享受中，使其身体得到滋补，疾病得到治疗 。
为了达到健康之道，除了须注意日常生活习惯之调整外，饮食的调整也可达到养生目的，中国千年来的生活体验，经历了「神农本草经」，「食疗本草」甚至「本草纲目」等，已经将食物及医药溶成一体，演化出「药食同源」之文化，中国医学发展过程中首重预防，而预防之道在于遵循自然治疗之原则，故食疗须求其所宜，其所忌，中医治病相当重视对证下药，在选择适当的中药进行食补前应先了解体质，才不至选择偏差太多，反而失去其意义 。
既可以当食物又可以当药品！
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