喝茶 , 要喝好茶 。梁实秋说得实在:“但论品味 , 不问价钱 。” 所谓“衣食足而后知礼” , 有好茶 , 还要会喝好茶 , 但凡提到喝茶的讲究 , 总会言及《红楼梦》中妙玉的一句:“一杯为品 , 二杯即是解渴的蠢物 , 三杯便是饮牛饮骡了” , 于是这“牛饮”就成了讥讽不解茶意之人的引据 。会喝好茶 , 至品 , 成了一种讲究 。
油盐柴米酱醋茶 , 茶排最后 。不难想像 , 茶是在满足日常生活后方可享受的物品 。有了那份闲钱、闲心、闲工夫 , 才会享受生活的乐趣 。有好茶喝 , 是一种生活状态 , 会喝好茶 , 则是一种精神状态 。好茶 , 如若闲置客厅不过标榜财力 , 便污了茶本意 。有了好茶 , 好的茶具 , 好的水 , 喝茶的种种规范 , 属于技术层面 , 用心 , 便可掌握 。会喝 , 难得的是那份闲情和心境 。
古人品茶 , 很讲究心境 。唐冯可宾在《茶笺》中为心境设定了13个条件 , 把“无事”放首位 。无事 , 指品茶人神怡心闲 , 悠然自得 , 无牵无挂 , 无忧无虑 。其内涵 , 不仅指品茶人有宽松裕如的时间 , 还必须有“无欲无求”的心态 。做到“心远红尘 , 神离三界” , 功名利禄声色犬马于我如浮云矣 。其次是“清静” , 不仅指品茶环境清幽雅静 , 更指品茶人内心 。静 , 是中国茶道修习之要 , 只有心静神清 , 才能做到心为“天地之鉴 , 万物之镜” , 才能在品茶的茶悟中使精神受到澡雪和滋润 。其三是“佳客” , 佳客必为知己高士 , 心中敬慕之人 , 志趣相投之人 。孔子说:“有朋自远方来 , 不亦乐乎?”有了佳客 , 方能让心境愉悦 , 得品茶之趣 , 纳品茶之慧 , 是谓心境之致 。最后是“会心” 。这是心境的相互对流与释放 。有了清心闲适 , 有了佳客高士 , 自然在品茶中能“心有灵犀一点通” , 相互启迪灵性 , 达到契悟自然 , 彻悟人生 。
在对心境的禅悟上 , 唐代诗人杜荀鹤有诗曰:“刳得心来忙处闲 , 闲中方寸阔于天 。浮生自是无空性 , 长寿何曾有百年 。罢定磬敲松罅月 , 解眠茶煮石根泉 。我虽未似师披衲 , 此理同师悟了然 。”诗人把品茶时的心境与佛性相印在一起 , 体味出心境的闲适与淡远 。有人说 , 用心品茶的人 , 方能品出茶的真谛与情趣 , 而良好的心境则是“心品”的前提与条件 。心境贵在闲适与静雅 , 应是心境的最高境界 。
【有好茶喝 会喝好茶】可如今 , 喝茶 , 除了作为一种休闲消遣之外 , 却被加入了很多不应该存在的东西 。几千上万的茶品随处可见 , 但如果论其到底占据了多大的市场 , 却又数不上来 。在和中国茶叶流通协会副会长王庆聊天时 , 说到此处 , 他说:“在我们国家 , 素以物以稀为贵 , 物以稀为荣 , 就说这茶无论何处都有那么一些‘特供茶’ , 种植面积小 , 产品产量也小 , 茶商往往无法谋得利益 。而这恰恰是在产品流通中最为忌讳的事情 。”
王庆说 , 每发现一处出产好茶 , 他们协会都会前往调研 , 可等到了地方 , 却又失望 , 因为种植量实在太小 , 无法满足市场的需求 。“客商上门 , 动辄都是上吨的订货 , 可不少好茶出产区 , 比如贵州 , 往往都是以几百公斤为最大的量 。贵州茶好 , 但是不成规模 , 所以远不如江浙、山东这些产茶区占据的市场大 。”
其次 , 大多数地方出产的茶都没有品牌 , 往往只有粗放的概念 , 不利于市场的竞争;或者拥有品牌 , 却没有营销的策略 。在这一点上 , 每个地区都有自己的不同 。但如果单就后面一点来说 , 有两个品牌是绝对值得学习的 。
笔者在翻阅资料时就看到英国“立顿”红茶 , 就是以中端市场为主导 , 以相对合理的价格迅速打开全球市场 。而另一品牌百年老牌凉茶“王老吉”就是借了与嘉多宝公司的合作 , 使得自己的产品得以延续 。前者 , 无疑是对茶本身良好运作的结果 , 后者则完全是品牌营销的力量 。
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