道家养生气功
李真人长生十六字妙诀
一吸便提，气气归脐；一提便咽，水火相见 。
仙家称为“十六锭金” 。此功法，不论行住坐卧，有空就可练习 。意念一到，便可行气 。具体做法：口中先漱三五次，用舌搅上下腭，则满口生津，将津液咽下，汩然有声，随即鼻吸气，用意念将气送至脐下一寸三分的丹田气海中，略存一存，称为一吸；随后下部轻轻如忍便状，用意念提气沿肾门双关夹脊直到玉枕关，透入大脑内，将气上提时，不要有气从头顶冒出的感觉，称为一呼，一呼一吸，称为一息 。当内气上升后，又如前面一样汩然有声地下咽津液，鼻吸气，送至丹田，稍停一停，又从下部如前提气，与脐相接，然后上升，此谓：气气归脐，寿与天齐 。凡咽下气，有津液才有灵妙，无津液也要汩然有声地下咽，或三五息，或七九息，或十二、二十四息，要行则行，要止则止，如日常不间断，就能日见长进；如有风疾，见效更快更明显，练习一年，决不发感冒痞积、逆滞不和、痈疽疮疡等病 。久练则百病不生 。若行房事将泄之时，用**归于元海，延长**时间，使精子不遗出来，对人体就会很有好处 。
仙家妙诀，授予有缘，日常勤修，惟以诚待，勿要轻视，勿要疏忽 。
不要随便乱练
很容易出问题
1．气的真义人的一身，内有五脏六腑，外有五官四肢 。五脏者：心、肝、脾、肺、肾 。歹腑者：胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱 。五官者：目为肝窍，鼻为肺窍，口为脾窍，舌为心窍，王为肾窍 。四肢皆以筋为联络，筋始于爪甲，聚于肘膝，裹结于头面，其动而活泼者的气，所练筋必先练气 。气行脉外，血行脉中，血状如水，百脉状如百川 。血的循环，气的运行，均荔于心 。日夜十二时辰，周流十二经络，瞬息潮血来回，百脉震动 。肝主筋而藏血，脏腑经络之血，皆由肝升运，练功习技者必当保护 。
2．养气与练气
养气：养气不离性，练气不离命，欲要养气保命，须使心意不动 。心为君火，动为象火心火不动，象火不生，气念自平 。无念神自清，清者心意定 。
歌诀：
一念动时皆是火，万缘寂静方生真 。常使气通关节敏，自然精满真神存 。练气：练气与养气，虽然同出一源，但有虚实动静，有形无形之别 。养气之学以道为归．
以集义为宗法；练气之学运使为效，以吞吐为功，以柔而刚为主旨，以刚而柔为极致 。翼妙用则为时刚时柔，半刚半柔，刚柔相济，遇虚则柔，遇实则刚，柔退刚进，刚左柔右，刚右柔左，此为刚柔相济，虚实直用 。
【道家养生气功】老子养性练气以致治；轩辕练神化气以乐道；达摩参禅静坐，始传"洗髓"、"易筋"之法 。自古以来，名贤大儒、豪杰金刚，没有不养性、练气及习技者 。
少林流派练气之学，以运使为效，以长吞短吐为功，流不息为主旨，以所气静虚荛极致 。前为食出入之道路，后为肾气升降之途径 。以后天补先天之术，即周天之转轮 。周天之学，初学时，要吞入清气，直人气海，由气海透过尾闾，旋于腰问，然后上升督脉而至丸宫，仍归鼻间 。以舌接引肾气而下，则小腹充实，渐渐结人丹田 。此为周天之要义 。
3．运气与用气气，即呼吸、运气和用气，也就是调整呼吸 。道家谓："导引吐纳"；释家谓："练气行功"；儒家谓："养浩然之气" 。用气有口吞、鼻吞之别，拳谱上称为文火、武火 。鼻吞为文，口吞为武 。少林派主张以鼻吞气 。
具体练法：每日清晨，面向太阳，站立桩步，目视垂帘，意守丹田，用鼻吸气 。听气下行，下至脚心，上至头顶 。手的出入，足的进退，身的旋转，起落开合，练成一体 。习之纯熟，则三节明，四梢齐，五行闭，身法活，手足法连 。明眼位，分把头，视其远近，随其老嫩，彼来我来，彼去我去，接取呼吸，一动即是 。但要注意，运气遗于缓，用气遗于急，送去必用呼，接来必用吸 。身要滚而动，手要滚而出，拳打不见形，要在疾中疾，此中玄妙理，只在一呼吸 。
歌诀一：
天地清淑气得来，何保元精花迎旭 。日日吸气归丹田，功纯日久妙自得 。歌诀二：
气出丹田手撩阴，气提手起紧附身 。至口翻手随气发，气回手握步即存 。4．气与力气走于经络筋脉，力出于血肉皮骨 。外壮皮骨为形，内壮筋脉为象 。气血
功于内壮，血气功于外壮 。只有明白气血二字，方能自知气力的由来，自然知用力行气之各异 。概括一句话："气在先行，力在后随，丹田盛而气力足，此为不移之定理 。"
歌诀：
练到骨节灵通处，周身龙虎任横行 。掌心力从掌心印，一指霹雳万人惊 。5．血分与气分人身左为血分，右为气分 。血分属阴，气分属阳 。血分走得慢，气分走
得快，所以要先左后右，选运动血分的气脉，使其在时间和速度上与气分配合起来，以调整 。阴阳气血的平衡 。
6．气功的呼吸法气功有六种呼吸方法，也就是气功由浅人深的六个阶段 。
第一阶段为自然呼吸 。吸气时嘴稍张开，上下牙齿微微相合，舌尖抵住上腭，随着用鼻吸气，腹部要凸起 。呼气时，嘴要闭住，舌尖抵上腭，随着呼气，腹部要收缩 。练习的时间，每天最少半小时 。
以下各阶段都是每天半个小时，效果是力量增加，精神振作，肺活量加大 。
第二阶段为阴阳循环(小周天) 。什么叫阴阳循环呢?按气功的说法，人体的前面属阴，后面属阳，小周天就是指气在上身循环周转 。阴阳循环的呼吸方法是吸气时腹部收缩，呼气时腹部凸起，所以又称反式呼吸 。呼吸还是用鼻，而且用意念引导气循环于上体，即以意领气 。呼气时要意识到气由头顶经**而下降到丹田，吸气时要注意到气由丹田经尾椎、脊椎而达头顶 。吸气时要提肛 。如果是站势，吸气时脚趾要抓地，这都是为了使气上提 。练习的时间为90天 。有治疗肺病、肠胃病、心脏病、气喘及高血压的功效 。
第三阶段为阴阳循环(大周天) 。大周天就是把气扩,展F身，因为有了前两个阶段的基础 。把气已经练得深长了，所以气的循环可以扩展到全身 。呼气用口，吸气用鼻 。呼气时腹部凸起，吸气时腹部收缩 。呼气时要意识到气由头顶经丹田下沉到涌泉(即脚心) 。吸气时要意识到气由涌泉经尾椎、脊、颈项而上达头顶 。吸气时要提肛 。如果是站势，脚趾要抓地 。此功练半年，效果同第二阶段，并能健全神经系统 。
第四阶段为调息，也叫自然呼吸 。好像又回到第一阶段的自然呼吸，腹部的凸缩同第一阶段，但要比第一阶段呼吸深长得多 。为什么要安排第四阶段的自然呼吸?这是为了使内部器官得到平衡的发展，不致出现偏差 。历程是60天，效果同前两个阶段，并能使内部器官得到平衡发展，能治疗消化、呼吸器官的病症 。
第五阶段为喉头呼吸，也叫加强深呼吸 。为什么叫喉头呼吸呢?因为喉部要尽量张开 。喉部张开，可以加强、加深呼吸 。这一阶段腹部的凸缩同第二、三阶段，也要运气于全身 。此段时间为90天，效果是使内脏得到锻炼 。
第六阶段为内呼吸 。为什么叫内呼吸呢?这是呼吸时毫无声息 。按照气功老前辈的说法，叫真息，也称胎息，就是说像胎儿在母体内的呼吸 。胎儿在母体内的呼吸不是用口鼻，而是用肚脐 。进行内呼吸时自己好像是用鼻在呼吸，可是又感觉不到，实际上，是在用肚脐进行胎息，练先天之气 。吸气时要意识到气由涌泉提到尾椎、再至脊椎而达头顶百会 。呼气时气由头顶百会经丹田、会阴而至涌泉 。此阶段需练习时间为300天 。效果是气功的功夫更深，能随时随地应用气功，以祛病延年 。
7．领气要领什么叫领气，领气就是以意识导气 。如果肝脏有病，就需要引导气到肝脏去 。微微点动局部，同时配合气功的呼吸，就可以使气到来 。目视法也是良好的方法 。如想叫气上升到大脑，眼睛向上翻；想叫气到脚上，眼睛向下看 。
8．经络与气功据祖国医学理论，经络是人体组织结构的重要部分，与练气功有着十分密切的关系 。它还是人体气血、津液和新陈代谢的主要通道，是联络人体各部进行正常生理功能活动的枢纽，可以沟通表里、上下、内外 。经络分十二正经和奇经八脉 。
十二正经：手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经 。
奇经八脉：任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉 。
在练气功时，气在意的指挥下，使气通过经络的十二条经脉，达到运气或用气的目的，这种短暂的过程就是气功所说的大周天运行法 。使气通过任、督二脉的功法叫小周天运行法 。大周天和小周天两种功法都是意领元气达聚丹田 。以意把气由丹田循经络而运行至全身的功法叫丹田运行功法 。因此，凡学练气功者都必须首先了解并弄通人体的经络功能、经络与气功的密切关系 。
9．气功与治病少林气功同别家气功一样，如久日研练，可以固人体之卫气，调达宗气，充实元气 。"气为血之帅，血为气之母"，气盈血壮，来去调达 。故可调整人体的新陈代谢，保持阴阳平衡，促进人体生理机能正常运行 。根据寺院老僧医和气功先师的经验，认真练气功可以治疗头痛、眩晕、不寐、多梦、健忘、耳鸣、耳聋、咳嗽、哮喘、痞块、胸闷、肚痛、溏泻、便结、遗尿、遗精、不思饮食、双目昏花、心慌、黄疸、面黄肌瘦等症 。。。
你想要什么气功书呢？从古到今的气功书我都有 。你只要说气功名字，我给你找找，不过你最少要加300分 。
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