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茶道的构成中国茶道由四大要素构成 ， 分别是茶艺、茶境和茶礼是辅助要素 ， 而茶修则是茶道的最终目的 。
茶道的构成——茶境
茶境 ， 即茶道活动的环境 。好的环境可以起到陶冶情操、净化心灵的作用 ， 因此对茶道环境的选择与营造万不可应付了事 。理想的茶境应该是一个经过精心营造且能够体现茶道精神的空间 。
总的来说 ， 茶道的环境要安静整洁、自然清雅 ， 让人一进入 ， 便即刻远离凡尘 ， 如身处事外般心无挂念、悠然闲适 。
茶道的构成——茶礼
茶礼 ， 即在茶道活动中所要遵守的礼法 ， 礼就是礼貌、礼节和礼仪 ， 而法就是规范 。茶道不仅仅是一个人的修行 ， 很多时候更是多人共同的修行 。既然是多人参与的活动 ， 就不可避免的需要一些礼节和礼仪 。同时 ， 在茶艺中也有一些约定俗成的礼法 ， 比如茶器的摆放位置、倒茶路线以及敬茶动作等 。
从纵向看 ， 茶礼与时俱进 ， 随着时代的变化而有所增减;从横向看 ， 不同的茶道流派有不同的礼法 ， 但是茶礼的一些基本内容却是比较固定的 。总体来看 ， 中国的茶礼重视自然 ， 反对矫揉造作 ， 重本质 ， 轻现象 ， 甚至可以随心所欲 ， 不受礼法限制 。
茶道构成——茶艺
茶艺 ， 顾名思义就是饮茶的艺术 ， 是将生活中的饮茶化为一种艺术行为的技艺 。
如今差异的舞台上 ， 百花齐放 ， 虽然很多国家和民族都有自己的茶艺 ， 但中国作为茶艺的滥觞 ， 仍有其独特之处 。中华茶艺指的是由中华民族创造的茶艺 ， 具有先民的民族特色 ， 主要包括备器、择水、取火、候汤、习茶等一系列步骤 。
明代的许次纾在《茶疏》中说：“茶滋于水 ， 水藉乎器 ， 汤成于火 。”可以说茶艺有四个基本要素：茶、水、器和火 ， 再加上茶艺主体“人”和活动场地“境”之后 ， 就构成了茶艺的六要素 。茶艺并不是一门单一的艺术 ， 它和建筑、插花、瓷艺、服装、文学、音乐、绘画、书法等构成了综合性的茶艺文化 。茶艺和茶艺文化都是茶文化中的重要组成部分 ， 茶艺是茶文化的基础 ， 也是一门人文艺术科学 。
茶道的构成——茶修
茶修 ， 就是用茶来修身养性 ， 是众多修行途径中的一种 。品茶有助于精神和道德的修养 。如果徒有佳茗而饮非其人 ， 那么也是件憾事;如果不明茶趣而牛饮 ， 那便是庸俗的行为 。
修行是茶道的根本目的 ， 而茶人可以在茶室活动中陶冶情操、怡情悟道、修养自身 。中华茶道的特征是“性命双修” ， 修命即修身 ， 修性即修心 。姓名双休就是身心俱修 ， 形神兼顾 。修命 ， 也叫“养生” ， 它的目的在于养身健体、延年益寿 ， 道家和道教在这方面的论述比较多;修性的目的则是修德悟道、涵养性灵 ， 释、道、儒三家在这方面均有阐述 。修命和修性同时进行 ， 则会使人最终达到尽性致命的目的 。由此可知 ， 秀明可以是使人星神共妙而统一 ， 修性可以使人超凡脱俗而达真 ， 而双修则可以融合阴阳 ， 参天地之造化 。
中华茶道的最终目的就是养生、怡性和证道 ， 其中证道是茶道的根本追求 ， 也是茶人的最终理想 。
【中国茶道的构成】茶道的宗旨是修行 。无论是茶境、茶礼 ， 还是茶艺 ， 它们的存在都是为了更好地服务于茶修 。每个参与者都可以通过这种修行来提高自己的素质 ， 进而提升自己的人格 。
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