【纪晓岚戏台楹联】纪晓岚曾经拟写过一副戏台长联 ， 脍炙人口 ， 传诵甚广 。其联曰：
二帝生 ， 三王净 ， 五伯七雄丑末耳 。汉祖唐宗 ， 也算一时名角 。其余拜将封侯 ， 不过掮旗打鼓跑龙套；
四书白 ， 六经引 ， 诸子百家杂曲也 。李白杜甫 ， 能唱几句乱弹 ， 此外咬文嚼字 ， 总是沿街乞讨耍猴儿 。
可以说 ， 在中国汗牛充栋的楹联宝库中 ， 此联上下千古 ， 声大而宏 ， 目光如炬 ， 异趣天成 。非纪晓岚者 ， 断乎创作不出这样精彩的作品来 。
试读上联 ， 作者将“二帝”——伏羲和神农（一说为尧帝和舜帝） ， 比作旧戏中的行当“生”；将夏禹、商汤、周武等“三王” ， 比作“净”（花脸）；而春秋时五个强大的国君（即齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王） ， 战国时的七个强大的国家（秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏）——这“五伯七雄” ， 只是传统戏剧中的“丑”（三花脸）和“末”（胡子生） 。史上赫赫有名的“汉祖唐宗” ， 在作者的眼里 ， 仅为“一时名角” 。既然如此 ， 其余“拜将封侯”者 ， 充其量也“不过掮旗打鼓跑龙套”了 。
下联 ， 继续发扬蹈厉 ， 议论风生 。封建时代的经书“四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 ， 只是“白”（戏剧中的念词） ， “六经”：《春秋》《诗经》《书经》《易经》《礼记》《乐经》 ， 仅是“引”（传统戏剧时 ， 角色出场的念词）；而从先秦到汉初各派学者及其作品——“诸子百家” ， 无非是“杂曲”（乐府歌曲 ， 后也泛指戏剧的唱曲） ， 李杜诗作 ， 不外是“乱弹”（戏曲腔调名） 。这么一连串地类比下来 ， 其他“咬文嚼字”者 ， 当然只能比作“沿街乞讨耍猴儿”的流浪艺人了 。
舞台与生活的距离 ， 历史与当世的空间 ， 是异质的 ， 纪氏将之杂糅于一体 ， 处理得了然无痕 ， 隐喻、象征、反语、逆说 ， 多种修辞方法并用 ， 妙语如珠 ， 寓庄于谐 ， 遂使此联有了强烈的艺术感染力 。
中国古代文论中 ， 常常可以见到涉及对句的言论 。《文心雕龙》把对句的形式分为“言对、事对、正对、反对” ， 后代文士则根据不同的表现形式分为“二十九种对” ， 林林总总 ， 不一而足 。
这一副联语 ， 运用了“紧句直对”、“出句直对”、“壮句直对”的多种形式 。紧句直对 ， 如——“二帝生 ， 三王净”对“四书白 ， 六经引”；壮句直对 ， 如“五伯七雄丑末耳” ， 对“诸子百家杂曲也”；出句直对 ， 如“其余拜将封侯 ， 不过掮旗打鼓跑龙套” ， 对“此外咬文嚼字 ， 总是沿街乞讨耍猴儿” 。另外 ， 从修辞的角度上说 ， 它运用了“数目对”、“叠韵对”等技巧 ， 摆脱了长联对句平面、罗列的局限 ， 使人觉得耳目一新 ， 天高地阔 。
学富五车、主持编纂《四库全书》宏大文化工程的纪晓岚 ， 在这副联语中 ， 可谓小试牛刀 ， 将中国旧文人吟诗作对的才华显露得淋漓尽致！
推荐阅读
- 纪晓岚的对联
- 纪晓岚的夫人是谁
- 纪晓岚的故事
- 纪晓岚的纪为什么念第三声
- 纪晓岚的老婆是谁
- 纪晓岚的生平事迹是什么
- 纪晓岚的生肖是什么
- 纪晓岚的有多少子女与老婆
- 纪晓岚第三部杜小月哪去了
- 纪晓岚对联千古奇对纪晓岚的对联