凄凄岁暮风,翳翳经日雪什么意思

年终寒风正凄冷 , 天空阴暗整日雪 。这句话出自《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首五言诗 。此诗借赠堂弟陶敬远以自抒情怀 , 用了许多笔墨写作者自己在衡门之下饥寒交迫的苦况 , 发出了“了无一可悦”的慨叹 , 但作者仍表示决心躬耕固穷节 。

凄凄岁暮风,翳翳经日雪什么意思

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《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》的原文寝迹衡门下 , 邈与世相绝 。
顾盼莫谁知 , 荆扉昼常闭 。
凄凄岁暮风 , 翳翳经日雪 。
倾耳无希声 , 在目皓已洁 。
劲气侵襟袖 , 箪瓢谢屡设 。
萧索空宇中 , 了无一可悦!
历览千载书 , 时时见遗烈 。
高操非所攀 , 谬得固穷节 。
平津苟不由 , 栖迟讵为拙!
寄意一言外 , 兹契谁能别?
《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》的译文隐居茅舍掩行迹 , 远与尘世相隔绝 。
无人知晓来眷顾 , 白天柴门常关闭 。
年终寒风正凄冷 , 天空阴暗整日雪 。
侧耳倾听无声响 , 放眼户外已皎洁 。
劲峭寒气侵襟袖 , 粗茶淡饭常空设 。
房中空荡显凄凉 , 竟无一事可欢悦 。
千年古书皆阅览 , 时时读见古义烈 。
高尚德操不敢攀 , 只想守穷为气节 。
坦途大道若不走 , 隐居躬耕岂算拙?
我寄深意在言外 , 志趣相合谁识别!
《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》的注释1、癸卯岁:即晋安帝元兴二年(403) 。癸卯 , 天干地支之一 。从弟:堂弟 。敬远:即陶敬远 , 陶渊明的堂弟兼表弟 。其生平事迹不详 , 据陶渊明的《祭从弟敬远文》可知 , 其人逝世于义熙七年(411) , 年纪不过三十刚出头(“年甫过立”) 。他比陶渊明大约要小十五六岁 。
2、寝迹:埋没行踪 , 指隐居 。
3、衡门:横木为门 , 指简陋的居室 。
4、邈(miǎo):远 。
5、世:指世俗 , 官场 。
6、绝:断绝往来 。
7、顾盼:犹言看顾、眷顾 。
8、莫:没有人 。
9、荆扉(fēi):用荆条编成的柴门 。
10、翳翳(yì):阴暗的样子 。
11、经日雪:下了一整天的雪 。
12、倾耳:侧耳细听的样子 。
13、无希声:没有一点声音 。希 , 少 。
14、皓(hào)已洁:已皓洁 。副词“已”插入两个形容词之间 , 是一种修辞方式 。皓 , 白 , 明 。
15、劲气:猛烈的寒气 。
《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》的创作背景此诗作于晋安帝元兴二年(403) , 当时陶渊明三十九岁 。此前二年 , 即隆安五年(401) , 陶渊明似曾出仕于江陵 , 旋丁母忧归家 。这首诗即丁忧家居时之作 。
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《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》的赏析陶渊明不是对于世事无所动心的人 , 但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中 , 他只能强作忘情 , 自求解脱 。解脱之道 , 是守儒家的固穷之节 , 融道家的居高观世之情 , 但又不取儒家的迂腐 , 道家的泯没是非 。
“寝迹”四句 , 写自己隐居家中 , 销声匿迹 , 与世隔绝 , 四顾没有知己 , 只好白天把“荆扉”长闭 。“寝迹衡门” , 并不是渊明本怀消极 , 是被黑暗世局迫成的 。
“邈与世绝” , 实际是“绝”不了的;“邈”更难说 , 安帝就被禁近在咫尺的寻阳 。复杂的情怀 , 坚苦的节操 , “莫谁知”倒是真的 , 就诗篇来说 , 只把敬远除外 。这四句转折颇多 。
起四句叙事 , 接下去四句写景 。景有“凄凄”之风 , “翳翳”之雪 。“凄凄”来自“岁暮” , “翳翳”由于“经日” , 轻淡中字字贴实 。四句中由风引起雪 , 写雪是重点 , 故风只一句 , 雪有三句 。“倾耳”二句 , 千古传诵 。
其妙处在轻淡之至 , 不但全无雕刻之迹 , 并且也无雕刻之意 , 落笔自然而兴象精微 , 声色俱到而痕迹全消 , 不见“工”之“工” , 较后人一意铺张和雕刻 , 能以少许胜多许 。
“劲气”四句 , 紧承风雪叙事:写寒气侵衣 , 饮食不足 , 屋宇空洞萧条 , 没有什么可娱悦的 。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字 , 以婉曲诙谐之笔写穷困 , 尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词 , 承上启下 。
“历览”八句 , 议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候) , 事无“可悦” , 唯一的排遣和安慰 , 只有借读“千载书” , 学习古代高人志士的“遗烈”;“遗烈”两字 , 偶露激情 。
“高操”两句 , 又出以诙谐 , 掩抑激情 。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流 , 实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思;假高、愚忠 , 俱不屑为 。
“固穷”自守 , 本无以此鸣高之意 , 故自嘲此节为“谬得” 。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合 , 正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧 , 节行不辱 , 而又不出于迂拘 。
仕进的“平津”既不愿再走 , 那么困守“衡门” , 就不自嫌其“拙”了;不说“高” , 又说“拙” , 正是高一等 , 超一等 。“寄意”二句 , 才写到赠诗敬远的事 , 说“寄意”于“言外” , 只有敬远能辨别此心“契合”之道 , 归结诗题 , 又露感慨 。
黄文焕《陶诗析义》说这八句 , 转折变化 , 如“层波迭浪” , 庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪 。
孔子说过“君子固穷 , 小人穷斯滥矣”(《论语·卫灵公》(君子即便身处逆境 , 也会固守内心的操守 。)) , 事实上固守其穷决非易事 。陶渊明在诗中坦率地说自己是“谬得固穷节” , 论者或以为这是他的谦辞 , 其实这一句诗表明他本来并不想走这样一条路 , 现在只是不得已而为之罢了 。
在陶渊明面前有两条路:一是在官场里不断运作和升迁 , 那是阳关大道(“平津”);另一条是退守田园 , 栖迟于衡门之下 , 这是独木小桥 。陶渊明说 , 既然前一条路走不成 , 那么只好走后一条 , 这也不算是“拙” 。
话是这么说 , 却总是有点不得已而求其次的味道 , 有自我安慰的意思 。这时的陶渊明认为固守其穷乃是“拙” , 算不得“高操” 。可知他本心深处并不打算“拙” , 只是实逼此处、无可奈何罢了;这与他后来下决心“守拙归园田”(《归园田居》其一(依着愚拙的心性回家耕种田园 。)) , 心情是两样的 。
这首诗绝大部分诗句意思都相当明确 , 只有结穴处“寄意一言外 , 兹契谁能别”两句颇有玄言的色彩 。这里的“一言” , 或谓指“固穷” , 或谓指“栖迟讵为拙” , 恐怕都不大合适 , 既然是“一言” , 应当只能是指出上句之末的那个“拙”字——否则就不止“一言”了 。
“拙”字在陶诗中出现过多次 。陶渊明后来往往在褒义上使用此字 。在此诗中 , “栖迟讵为拙”这一句是为“栖迟”亦即隐居辩护的 , 他说这样活着还不能说是“拙” , 这里“拙”字明显是贬义的 。
当然 , 陶渊明立即又说 , “拙”字在它的一般义之外还有言外之意 , 这就含有要替“拙”字推陈出新的意思了 。
诗中末句忽然发问道:谁能够对此作出分析研究呢?他大约是寄希望于他的从弟陶敬远罢 , 但也没有明言 , 此时诗人自己陷入了深沉的反思 。前人论陶渊明此诗往往一味称道其高尚 , 而无视其情感上的矛盾纠葛 , 尚未可称为知言 。
此诗前半叙事、写景 , 后半议论 , 俱以情渗透其中 。尽管事写得很简洁 , 景写得传神入化 , 议论很多;但终以情为主 , 而情偏没有直接表露 。把悲愤沉痛和坚强 , 变成闲淡乐观和诙谐 , 把层波迭浪变为定流清水 , 陶诗的意境 , 自然达到了极顶的深厚和醇美 。
《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》的作者简介陶渊明(约365—427年) , 名潜 , 字元亮 , 别号五柳先生 , 卒后私谥靖节 , 世称靖节先生 。浔阳柴桑(今江西省九江市)人 , 一作宜丰人 。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家 。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖” 。是江西首位文学巨匠 。[
【凄凄岁暮风,翳翳经日雪什么意思】曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职 , 最后一次出仕为彭泽县令 , 八十多天便弃职而去 , 从此归隐田园 。他是中国第一位田园诗人 , 被称为“古今隐逸诗人之宗” , 有《陶渊明集》 。

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