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相传秭归县名由屈原而来屈原的故事 。屈原有个姐蛆，屈原在被流放前，她曾 特地赶回来宽慰屈原，情景令人感动 。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬 意，把县名改为“姊归”，后来逐渐演变为现在的“秭归” 。
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【屈原的故事,屈原与秭归的故事是怎样的？】秭归的名胜多与屈原有关 。秭归县城东门外，有一高大牌坊，上面有 “屈原故里”四字，是郭沫若手书 。
旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫 屈原故里”和“汉昭君王嫱故里” 。
秭归与香溪之间有一沙滩，相传屈原的遗体安葬于此，名为“屈原 沱” 。沱上有屈原祠，唐宋以来，经数次迁址修葺，后来由于兴建葛洲坝 水利枢纽工程，使水位升离，在1976年又重修建此祠 。
现位于秭归域东向 家坪，改名为“屈原纪念馆” 。
唐诗中常用“汨罗”、“怀沙”来喻指屈原，歌咏屈原投江事，也借咏
忠贤蒙冤事 。如“应共冤魂语，投诗赠汨罗”（杜甫《天末怀李白》）、“乃
知汨罗恨，未抵长沙深”（白居易《读史五首》其一）、“一闻怀沙事，千载
尽悲凉”（张说《过怀王墓》）、“鸣玉机全息，怀沙事不忘”（柳宗元《弘
农公以硕德伟材屈于诬枉左官……谨献诗五十韵以毕微志》）等 。
。
屈原沉江的故事是怎样的？楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合 。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关（在陕西丹凤县东南）相会，当面订立盟约 。楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国；去呢，又怕出危险 。他就跟大臣们商量 。
大夫屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了 。大王一去，准上他们的圈套 。”可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地 。如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢 。
”楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了 。果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路 。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应 。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他 。
楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地 。这个国君就是楚顷襄王 。公子子兰当了楚国的令尹 。楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头 。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去 。他连气带病，没有多久就死在秦国 。楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平 。
特别是大夫屈原，更是气愤 。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻 。可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视 。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话 。他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠 。
楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！”楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去 。屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了 。他到了湘南以后，经常在汨罗江（在今湖南省东北部，汨音ｍì）一带一边走，一边唱着伤心的诗歌 。
附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他 这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子 。有一天，屈原在江边遇见渔父 。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？”屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；将多人都喝醉了，只有我还醒着 。
所以我被赶到这儿来了 。”渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！”屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘 。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏 。
”由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前２７８年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了 。附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原 。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿 。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体 。
渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的 。到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他 。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船 。
这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗 。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的 。屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》 。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情 。
后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人 。
以上是我对于这个问题的解答，希望能够帮到大家 。
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