武汉道教文化研究会特约研究员刘登峰，是这个道家茶艺的编排者，在三镇凡与茶有关的人都知道这个研究茶道艺术三十多年的“茶痴” 。“道家与佛家儒家不同，它追求的是重生、乐生、长生，讲究清、和、乐的意境.
在武汉喝茶的地方很多，茶馆的风味也各不同，但喝道家茶的地方只有一个，那是在长春观里 。长春观有个长春园茶寮，旁边有白鹤井和九曲流觞，寮后辟有小竹园，今春植下九种竹 。
长春观由来
元朝初年，全真道龙门派创始人邱处机，号长春子，多次受元太祖成吉思汗的封赏，掌管天下道教 。长春观由此而来 。
长春观藏有道教宝物，全套明版《正经道藏》 。音韵学者钱大昕在１７７４年慕名来长春观查《道藏》，在观内“来成楼”写下了《三洞璇华序》 。
１８６４年，龙门派第十六代宗师何合春从武当山来此发愿，得到捐助，进行了大规模修缮 。今存长春观格局即是那时重建的 。全观分左、中、右三路，中庭有四进 。首进是灵官殿，内供护法神“五枢火符天将”，之上是太清殿 。三进为七真殿，内供有全真教的创立者王重阳的七个弟子，代表着七个教派：龙门派邱处机、遇山派马钰、南无派谭处端、随山派刘处玄、嵛山派王处一、华山派郝大通、清静派孙不二 。再上为会仙桥 。桥上第四进殿宇三皇殿，供奉着华夏民族的祖先伏羲氏、神农氏和轩辕氏 。
长春观游览
白日游观，可在茶寮内品道家茶，汽车能从侧门驶入其内停车场 。中餐或晚餐就在观内的素菜馆进食，这里的素菜是全市闻名的，其中有一款“长春太极泥”，由绿豆沙和黄豆沙制成太极形，黄为乾，绿为坤，周围用胡萝卜摆成八卦，最为形象 。晚上也可专程来此品茶，茶寮营业到很晚 。
道家茶艺
在呜嘟道教曲《白鹤飞》中，两名着白道袍，佩玄色逍遥巾，道姑打扮的少女，作为主泡和助泡登上表演台，背后墙上有一个太极图，上书一个大大的“道”字 。插花、焚香、净手、捧泉，一系列的程序 。真正的烹茶其实不外乎绿茶和乌龙茶茶艺表演，但道家茶的核心程式是它的捻诀——就是一种手印 。手印是道教文化特殊组成，按祖师口传图式结构联结，原是道士做法事用的，有祈福迎祥之意 。
这时候背景音乐换成了《开天符》，主泡“道姑”打出一个双手向上的姿态，叫“朝天印” 。接下来又是一个“怀抱太极”（小太极），变成“快乐印”，再换成“五色莲花” 。这是道家茶“礼茶”中的献客茶 。
据说，这里的道家茶的节目是依据三篇古诗来创作的 。第一首是唐代人钱起的《与赵莒茶宴》：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞 。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜 。”武汉市的茶馆茶市中，这首诗是引用最多的一首招牌句 。第二首是唐代温庭筠的《西陵道士茶歌》，第三首是曾传唱于鄂南的“四杯子茶歌”：“一杯子茶茶清清，贪利之人莫进门，君子之交淡如水，清茶献客亦浓情……
紫气东来
长春观饮道家茶还有一个好处，在喝茶的时候了解道教文化 。传说周昭王时，今河南三门峡市附近，长安古道上的函谷关关令尹喜在门前的土台上往东远眺 。见河对岸霞光万道，红光之前有一团紫气徐徐移来，云蒸霞蔚 。尹喜细推卦理，知紫气东来，必有异人过关 。
这人正是柱下吏（相当于国家图书馆长）李耳（老子），正骑着青牛离开首都洛阳，去过隐居生活 。尹喜赶忙端来一碗金黄色的茶汤迎接老子到客舍，极力挽留，老子就留下来，写出了洋洋五千言《道德经》 。???? 中国人客来献茶的仪式就是源于这个成语 。道经《天皇至道太清玉册》中也有这样的记载 。临别时，老子跟他约定，百年后在四川相会 。尹喜整理老子的著作，写成道教经典，还写了本《关尹子》的书 。１００年时间到了，他就依约往四川和老子相会，老子封他为无上真人 。今天长春观中的太清殿，中间供的道教始祖太上老君（老子），后侧左右分别就是老君弟子南华真人（庄子）和无上真人（关尹子尹喜），殿壁上有老子出函谷关的彩色壁画 。
“回归茶道”
【中国功夫中国茶】武汉道教文化研究会特约研究员刘登峰，是这个道家茶艺的编排者，在三镇凡与茶有关的人都知道这个研究茶道艺术三十多年的“茶痴” 。“道家与佛家儒家不同，它追求的是重生、乐生、长生，讲究清、和、乐的意境 。”老刘在他的“回归茶道艺术工作室”内，为我们演示了一场道家茶仪式 。他找来一块罡毯，就是有八卦图案的垫，摆上葫芦形茶盘和太极八卦壶，又燃上沉香屑 。他说道家茶讲究清淡的插花，竹叶和牵牛花就很好 。
然后，老刘换去皮鞋，却到处找不到云履，只好套上道士的长袜，在罡毯上踩了几个步子，“这叫踏罡步斗，是道教祭祀舞蹈变化来的，根据星象走步 。长春观道家医院的墙上就有古星图 。”
接下来，老刘盘腿而坐，用双手做出一个很别扭的姿势，“这叫老子倒骑青牛印 。”他两手又分别上下一拉，划出一个弧形，“这叫大太极 。”此时，壶中水声渐响，“好了，松声刚过，火候最好 。”揭开盖，小水珠上蹿 。“这就是鱼眼散布 。等到再烧，水就冒了大泡，那叫牛眼，泡绿茶就太过了 。”至此，我们终于喝到了老刘端上的“都匀毛尖” 。
不过，老刘还不满意，因为弟子们一时不在，顾此失彼 。照他的程式，还应该有古琴或者箫、呜嘟的伴奏 。“古琴是天籁，庄子说，琴声可辨是非 。”他原来设计的长春园茶寮的表演中，有长春观高功任宗权大师的南宋道教古琴乐《渔樵问答》 。
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