山海经里的仙境地名 山海经中的上古地名

山海经是我国古代一本神奇的著作 。它虽不能与其他历史书籍相提并论 , 但是对于我国起源的发展历史 , 具有很重要的地位 , 山海经里面出现了许多犹如仙境的地名 , 那么有哪些呢?今天就随民族文化一起来了解一下吧 。

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山海经里的仙境地名 山海经中的上古地名
一 。槐江山
山海经十大仙境之一 , 据记载 , 槐江山是天帝帝俊的苗圃 , 里面有着数之不尽的黄金美玉 , 丘时之水发源于此山 , 并有马身鸟翅的英招为天帝管理 。
二 。羲和国
羲和国 , 据传位于东海之外 , 甘泉之间 , 传说中天帝的妻子羲和居住于此 , 她和天帝生了十个太阳 , 被后人称为太阳神之母 , 羲和之地被称为神仙之地 。
三 。昆仑
山海经十大仙境之一 , 据记载 , 天帝的都城就位于昆仑之上 , 是十分壮阔富丽的宫阙 , 在整个山海经中有着特殊的神话地位 , 夸父 , 西王母 , 三青鸟都起源于此地 。
四 。不周山
不周山 , 是人间通往仙界的唯一途径 , 其山间终年云雾缭绕 , 犹如仙境 , 更有共工怒触不周山神话故事 。
【山海经里的仙境地名 山海经中的上古地名】五 。女娲宫
据记载女娲是妖族 , 是一个唯一成圣的人 , 女娲捏土造人 , 并化生出万物 , 也被称为大地之母 , 成圣之后由神兽保护去了天宫 , 也就是女娲宫 , 并一直生活在此 。
六 。流坡山
山海经中有名的仙山 , 位于东海 , 传说中雷兽就居住于此 , 东海中有流波山 , 入海七千里说的就是此山 。
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七 。泑山
据记载整个神山被红色的霞光所笼罩 , 是西望日的出入之地 , 满山遍布着紫色的美玉 , 神话人物蓐收也居住于此 。
八 。青丘之国
不仅是山海经十大仙境 , 更是九尾狐的发源地 , 成就了大禹与涂山氏的佳缘 , 此地为祥瑞之地 , 找到此地就会子孙繁盛 。
九 。天山
在山海经中西山经里 , 又西三百五十里曰天山 , 里面描述 , 仙山中多金玉 , 整个山体青黄相间 , 更有英水出自此处 , 神兽帝江也居住于此 。
十 。章尾山
据记载位于北方的极寒之地 , 有章尾山山神守护于此 , 名为烛龙 , 是大荒众神之首 。
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《山海经》里记载了大量神奇的树木和花草 , 据说只要人们服食或者是佩戴它们 , 就会有神奇的功效产生 。按照这些植物的神奇效用 , 大致可分成两类 。一是可以解决人们生存问题的;二是吃了可以多子多孙、长生久视的 。
前者举例 , 有一种草 , 名叫祝 , 形状像韭菜 , 花是青色的 , 吃了可以使人不饿;有一种薰草 , 叶子像麻叶 , 茎是方的 , 花是红色的 , 果实黑色 , 佩戴在身上可以治疫病;有一种树 , 名叫文茎 , 有红色的纹理 , 分泌出的树脂像漆 , 味道像饴糖 , 吃了可以消除疲劳;有一种叫文茎的树 , 它的果实像枣 , 吃了可以治疗耳聋 。只要服食这些神奇的植物 , 就可以解决当时人们面临的很多生存问题 。
后者举例 , 有一种开青色花的草 , 吃了可以延年益寿 , 不早逝;有一种无名树 , 开红色的花 , 果实像枳 , 吃了可以子孙满堂 。

山海经中的怪兽
还有很多怪兽深居仙境中 。据《山海经》描述 , 怪兽的出现大多会带来负面的影响 。这些怪兽大多十分凶猛 , 有的甚至会吃人 , 给人们带来灾害 。如有的怪兽一出现天下就会有异常的自然现象发生 , 给人们带来灾难 。
有一种兽 , “其状如禺而四耳 , 其名长右 , 其音如吟 , 见则郡县大水” , 一出现世间就一定会发大洪水 。有一种蛇 , “名曰肥遗 , 六足四翼 , 见则天下大旱” , 一旦出现 , 世间就会大旱 。又有一种鸟 , “其状如鹤 , 一足 , 赤文青质而白喙 , 名曰毕方 , 其鸣自叫也 , 见其邑有讹火” , 它出现的地方就会有火灾发生 。
还有一些怪兽出现会增加人们的负担和痛苦 , “有兽焉 , 其状如人彘鬣 , 穴居而冬蛰 , 其名曰猾怀 , 其音如斫木 , 见则县有大繇” 。此兽出现 , 就预示着会有大规模的徭役 。有一种鸟 , “其状如雄鸡 , 而人面 , 名曰凫徯 , 其鸣自叫也 , 见则有兵” 。此鸟一旦出现 , 就会有战争发生 。
除了上述会给人们带来灾难痛苦的怪兽之外 , 当然还有一些不但无害 , 而且有益于人、能降福瑞的怪兽 。比如有些怪兽的出现能保人们多子多孙、预防疾病、治愈病痛:
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“有兽焉 , 其状如马而白首 , 其纹如虎而赤尾 , 其音如谣 , 其名曰鹿蜀 , 佩之宜子孙 。”
“其中有虎蛟 , 其状鱼身而蛇尾 , 其音如鸳鸯 , 食者不肿 , 可以已痔 。”
“灌水出焉 , 而北流注于禺水 。其中有流赭 , 以涂流马无病 。”
“又西百八十里 , 曰泰器之山 。观水出焉 , 西流注于流沙 。是多文鳐鱼 , 状如鲤里 , 鱼身而鸟翼 , 苍文而白首赤喙 , 常行西海 , 游于东海 , 以夜飞 。其音如鸾鸡 , 其味酸甘 , 食之已狂 , 见则天下大穰 。”
还有一些怪兽 , 其出现预示天下安宁太平:“是鸟焉 , 其状如鸡 , 五釆而文 , 名曰凤凰 , 首文曰德 , 翼文曰义 , 背文曰礼 , 膺文曰仁 , 腹文曰信 。是鸟也 , 饮食自然 , 自歌自舞 , 见则天下安宁 。”
从《山海经》中记载的这些仙物可以看出 , 对于上古先民们来说 , 自然灾异和疾病是永恒的主题 , 他们向往的是没有灾害、没有病痛的生活 。上古社会 , 生产力极端低下 , 生活环境极度恶劣 , 人们对自然现象和自我本身缺乏认识 , 随时生活在忧患和恐惧之中 。
所以 , 先民们把自我意识中能呼风唤雨、防止灾异发生、治愈疾病、保天下太平的事物对象化并加以神圣化 , 敬拜之 , 以确保健康平安 。

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