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阐述健康保健和养生方法运动保健

生活百科

时间：每天60分钟 。下午4-6点或7-9点 。以缓和为主题 ， 不追求指标 ， 适应为准 。例如 游泳可以站在水里 ， 照样可以消耗热能 ， 加快血循环 ， 达到锻炼的目的 。最高心跳不得超过110次（分钟） 。大量出汗后不要立即大量喝水 ， 半小时后最好 。及时更换运动衣服 ， 洗温水澡 。经过一段训练有健康改善主要表现在视力好转 ， 腰力加强 ， 性机能旺盛 。

顺应自然 ， 天人相应——中国传统养生的基本理念
在传统医学的理论体系中 ， 顺应自然是养生理念的重要内容 ， 无论是养生保健 ， 还是疾病的康复 ， 所有的方法和机能 ， 都体现着与自然相适应的特点 ， 也充满辩证的观点 。
(1)天人相应
中医认为 ， 人生于天地之间 ， 一切生命活动都与大自然息息相关 ， 必须随时随地与其保持和谐一致 ， 这就是“天人相应”的思想 。在养生实践中 ， 必须遵循这一基本法则 ， 才能取得良好的养生效果 。而“改造自然”、“挑战自然”、“战天斗地”之类的思想和行为 ， 在养生领域是不应提倡的 。我们要适应季节、把握时间、顺从地理、适应社会 ， 从而顺应自然 ， 頣享天年 。
(2)形神合一
形 ， 是指人的整个形态结构 ， 即肌肉、血脉、筋骨、脏腑经络、四肢百骸等组织器官 ， 和气血津液等基本营养物质 ， 是人的物质基础；神 ， 指情志、意识、思维等精神活动 ， 又指生命活动的全部外在表现 ， 是人体功能的反映 。这二者的辩证关系相互依存 ， 相互影响 ， 是密不可分的一个整体 。神本于形而生 ， 依附于形而存在 ， 形为神之基 ， 神为形之主 。
形为基础：“形”是“神”的物质基础 ， 中医的“五神”(神、魂、魄、志、意)、“五志”(怒、喜、思、忧、恐) ， 分别由五脏(心、肝、脾、肺、肾)所生成 。“神”需要大量的气血精微濡养 。
神为统帅：人体起统帅和协调作用的是心神 。生命活动表现出的整体特性、整体功能、整体行为、整体规律 ， 都由神志管理、协调、统一 。因此 ， 养生时要以“养性”、“调神”为先 。
形神共养：形神共养 ， 即不仅要注意形体的保养和复健 ， 而且还要注意精神的摄养和康复 ， 两者相辅相成 ， 相得益彰 ， 身体和精神都得到均衡统一的发展 。
(3)动静互涵
阳动阴静：脏腑器官属阴 ， 以静为特征 ， 功能活动属阳 ， 以动为特征 。保持动静协调状态 ， 才能使各器官充满活力 ， 从而推迟各器官的衰老改变 。
动静相济：大多数养生家提倡动静结合 ， 以达到形神共养的效果 。动静兼修 ， 动静适宜 ， 是中国传统养生的重要原则 。
(4)协调平衡
协调人体自身的生理功能状态及其与外在环境之间的相互关系 ， 平衡机体各系统和组织器官间的正常功能 ， 以及机体与外界的物质交换 ， 也是中医养生的重要内容 。
中和是养生康复的最高准则 。中医所有理论的核心 ， 是《内经》提出的“谨察阴阳之所在而调之 ， 以平为期” ， 即强调“中和”、协调平衡的观念也是这一思想的体现 。
人体的功能失调、对称失衡、状态失稳 ， 是导致人体生理功能低下和早衰、疾病的重要原因 。
祛邪是平衡协调的重要环节 。中医非常重视“祛邪” ， 而养生更重视体内正气来祛除病邪 ， 这实际上也是调节平衡思想的反映 。
(5)正气为本
现代的养生观念 ， 已经不再仅仅强调补充机体营养物质 。真正的健康状态 ， 应该是人体脏腑各项功能的正常运转 。正气为本 ， 从中医的观念分析 ， 就是充分发挥和加强脏腑功能 ， 使精微生生不息 ， 废物排泄有序 ， 这才是抓住了养生的根本 。只有扶正祛邪 ， 扶正固本才能延年益寿 。
传统养生的五大特点
精神养生
《黄帝内经》从医学角度首次提出精神保养可以防病 ， 并依据四时之气的特点来调养精神 。精神养生派认为 ， 人的思、虑、智、志、意、魂等均由神所主 。因而主张神气清静内守 ， 不宜躁动妄耗；强调少私寡欲 ， 抑目静耳 ， 调摄神志 ， 顺应四时 ， 常练静功 ， 则可抗衰延年 ， 促进健康 。
动形养生
《吕氏春秋》率先提倡动形养生 ， 认为经常运动身体 ， 可强身健体 。东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作 ， 创编了“五禽戏体操” ， 作为练身强体之功法 。
调气养生
气乃生命之根本和动力 ， 具有“抗邪防病”的功效 。气贵在运行不息、升降有常 。调养元气之法包括慎起居 ， 顺四时；戒过劳 ， 防过逸；调饮食 ， 和五味；和七情 ， 省言语；习吐纳、行导引等 。
固精养生
通过固摄阴精 ， 使之充盈内守 ， 以达养生 。强调节情欲以防阴精妄耗 ， 倡导晚婚 ， 通过调七情、少操劳 ， 以保养阴精 ， 固秘阳精 ， 益寿延年 。
食疗养生
唐代名医孙思邈为此派宗师 ， 其主导思想是节制饮食 ， 以食疗病 ， 延年益寿 。饮食宜清、淡、软、简；忌腻、厚、生冷、杂 。邹铉提出：“凡老人有患 ， 宜先以食治……此为养老之大法也 。”认为食疗对人体具有调和阴阳、滋养脏俯、补益气血、调节情感等作用 ， 为养生之本 。
药饵养生
利用药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精血 ， 以达到抗衰老的目的 。其观点是以扶持为本 ， 制方原则在于“中和” ， 认为老人药饵 ， 只可用温平、顺气、补虚、中和之药 ， 并应与食疗结合 ， 一是温养肾气 ， 二是健脾理气 ， 即重在培养先天、后天之本 。用药要根据四季气候和年龄阶段的不同特点 ， 因人而异 ， 未病先防 ， 养脾气 ， 填肾精 。
上述养生之法各有所长 ， 因此 ， 养生抗衰延寿之本 ， 应根据自身诸方面的条件 ， 选择综合养生方法 ， 方可奏效 。
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