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大多数壶友的紫砂知识只是是通过看书、网络或者聊天掌握的，聊起壶来头头是道，壶型的种类、作者的背景历史、现在是什么职称、国家级还是省级 。紫砂名家可是倒背如流……
其实玩壶跟打仗是一个道理，光纸上谈“兵”是没用的，需要的是实战 。想要真正的了解紫砂壶还是需要靠自己长时间的去学习、比对、泡养、把玩和体会 。多看看一些好的作品和文章，一把精、气、神、料俱佳的好壶，跟作者的头衔和职称真的没什么关系 。
不要一天到晚只记得那些紫砂名人名家，还没见到壶就问谁的壶呀，什么职称？是不是全手工的呀？能不能升值呀这些的愚蠢问题 。咱就壶论壶，多给那些有实力但是没有职称钟头的壶艺人一个机会 。壶好才是硬道理，作者是谁、职称多高、是不是名人之后；泥料多稀有、多珍贵之类的，真的不重要 。壶的价格体现在壶的本身而不全是头衔和职称这些符号上，相信这也是很多务实避虚的壶友们所希望的 。
【不懂壶的人如何看壶？】稀世泥料、久已失传、家藏Ｎ年、别家没有唯我有、研究发现的某新泥种、作者已是什么什么等级职称即将升级、作者是某某大师或者名人的亲戚、徒弟等云云这些想必是很多壶友遇到过或者正在遇到的虚无缥缈”广告语“，这些广告语的确很能迷惑新人，让很多新人一开始就误入歧途，一开始就围着泥料的稀缺、职称的高低、升值的空间等虚幻的东西打转……如果这些壶友不是一时性起玩壶的如果能坚持玩下去，他们会发现自己当初冲着泥料、冲着职称买的那些壶都是一些型不正、工不精的想扔又舍不得的所谓的垃圾壶……
壶与人和其他事物一样，没有对比就显不出差距，就人而言就如没有丑女就无所谓美人、没有丑汉也就无所谓俊男；对壶也是如此，没有丑壶也就无所谓美壶；至于何为丑？何为美？这个自然要靠自己多玩时间和精力去学习、去比对、去感悟……
“如果有一天，玩壶不但不能给你带来快乐，反而让你烦恼或者纠结的话，可以选择放弃或者离开 。”紫砂壶能让真正爱好者很快乐，几年如一日，每天如此单调的生活，一点都不觉得烦闷无聊 。
不懂壶的人该怎么看壶？
壶人一相，神形兼备 。不懂壶的人怎么看壶呢？那就像看一个人那样看吧！
人有骨架、肌肉、皮相，壶有线条和轮廓 。艺人以素描的手法直接取相，眼、手、心相应以与造物肉搏，线条以其匀整、流动、回环、曲折，传递着壶的体积、形态与生命 。
一个人，挺胸抬头、阔肩，我们便称其有“精神”，因其骨架重心向上提 。一把壶有无精神，也要看骨架 。所谓“美人在骨不在皮”，骨架搭得好，壶的精神也就截然不同了 。
精神主骨，重在肩胸，在视觉上体现在壶体局部的“折角弧线”，当局部折出角度之后，犹如人之肩膀舒展，重心提升 。若折角弧线流于浅弱，肩膀瑟缩，则骨相单薄 。
若以五官来赏，那壶的五官是哪些呢？
一：壶嘴
紫砂壶的嘴、把和钮，制壶者通常称其为似人的五官，大小比例丝毫不能苟且 。嘴、把和钮的造型处理要与壶体形态相协调，不可太张扬或太弱 。壶嘴的类型大致可分为一弯嘴、二弯嘴、三弯嘴、直嘴和流等多种 。
好的壶嘴，造型要适合水流曲线的变化，壶嘴的长短、粗细，装在壶体上的位置都要恰当 。
壶嘴内壁一定要通畅、厚薄均匀，壶盖上的通气孔要大小适当，不易被水汽堵住，注茶时空气流通，并形成一定的压力，小小壶嘴也有那么多门道，艺术路上只有精益求精 。
二、出水口
紫砂壶嘴的出水孔，不太容易引起人们的关注 。出水畅与不畅，出水孔至关重要 。早期紫砂壶出水孔，人们大多想象为独孔，其实并非完全如此 。紫砂壶出水孔，应是随着茶叶的焙制方法的发展和饮茶习俗的变化而变化的 。
起初，紫砂壶为独孔，极易被茶叶堵塞，但最迟在晚明时，已有个别紫砂壶出水孔为钱形孔，但不知为什么没有普及开来 。直到晚清，紫砂壶出水孔，才流行改作多孔 。“**”时，有批紫砂壶外销至日本，这批外销壶里，出水孔设计为半球形网孔 。这样泡片茶时，可避免茶叶堵塞 。
三、壶把
紫砂壶的壶把形态有端把、横把、提梁三种类型 。其中端把的形式最为常见，就是传统中的执壶把，今天较为常见的多为环形把 。横把，就是壶把与壶嘴成90度角 。横把壶，早在唐代长沙窑中就已有生产，可见在唐代比较流行 。现在国内一般很少见到横把壶，但是日本人、韩国人品茶时多用横把壶 。
提梁壶类型，古已有之，原始陶器及青铜器造型中皆有 。紫砂壶中的提梁又有两种形式之分，一为硬提梁，一为软提梁 。
四、壶足
紫砂壶的底足可分为一捺底、加底和钉足三种类型 。
一捺底是紫砂壶底特有的样式，薄薄的底片，嵌入壶体，底呈凹形 。因紫砂另外无须上釉，烧成时便没有粘底或粘匣钵的顾虑，尽可采取最简洁、最方便、最精巧的做法 。
在看壶的时候，我们也可以换位思考下，把壶当做一个人来看下，看看这个“人”身材如何，五体协不协调，基本上就可以确定其形是否到位 。看壶如看人，看一把壶的神韵，就要看壶的“五官”组合在一起是否有精神！
紫砂壶如人，不仅以血肉之躯立世，更追求风神之美，将用和意浑然相通 。这一过程中，实现着很多的对立与统一，如宾主之序、均衡之变、节奏之美、大小曲直等等，这一系列的对立和统一，本质是审美的张力 。
中国古代哲学的经典，在紫砂诞生的那天起，就与它一道，共同塑造着不朽的东方传奇 。“善学还从规矩”凡学，不可自作聪明，需知一器方圆自有度，莫将“冯马”乱糊涂 。唯有吃透章法，纵横使转间皆能出规入矩，始可言变、言新、言奇 。
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