图为：云南建水紫陶名师邹科
我们建水紫陶一眼就可以看出和其他三大名陶不一样，就是因为这个刻填，这在其他三大名陶中没有的 。
所以可以说“刻填”是全国独一无二的，可以说是世界独一无二的 。邹科
朦朦夜色中，建水城的街道和风徐徐，找到邹科家的新楼，邓孝维轻叩房门，门侧墙上镶嵌着一块牌子“德顺阁紫陶工作室” 。
楼上人说：这么晚了谁呀？邓孝维很艺术的答道：还没睡吧，请下楼来泡点茶给我们喝喝 。
灯亮了，室中架子上一把把紫陶壶弄得满室熠彩 。看主人邹科从楼上下来，他坐到茶桌前用不置可否的语气说：“我只有普洱茶 。”好啊，正合心意 。
于是，茶香氲氟满屋温馨 。邹科接受了采访，他正值精力和技艺最当时的年纪，用那种成熟男人的语调，慢慢地说着他们老邹家做陶的故事
摇篮碗窑村碗窑村是一座窑火烧出来的村落，伴随着建水千年的文明，这个小村子用泥巴写下了一部制陶史诗 。
邹科是1973年在碗窑村“中窑”出生的，从小他玩的是泥巴，欣赏的是窑火，从爷爷奶奶到父亲这一辈做陶人的身上，他读的是一部“泥字书 。”小小年纪，他读懂了吗？
懂与不懂，不予评说 。总之，他经历过火与陶的洗礼，见证着泥转为器的蜕变，日积月累，隐隐约约形成了一个要做个制陶匠人的情结 。
图为：如今的碗窑村
奶奶的手艺活建水世世代代做陶人之间，应该有一首歌，一首古老而低沉的歌，是歌但无词无曲，只有一条旋律流动着，代代相传 。
邹科的爷爷奶奶的爷爷奶奶，一直在唱着这首古老的歌，做着陶维持着生计 。碗窑村周围有建成年代不一的十座窑，依山坡而建的龙窑，大多烧一些缸、盆、腌菜罐、锅和碗盏的生活陶 。
爷爷一辈子干的都是体力活，他在窑上做着生活陶的拉坯活计，用玩泥巴的双手，撑着一家人的大樑 。
奶奶是滇南女子，有着秀于外，慧于中的特点，奶奶有一门手艺，做烟斗的手艺 。
图为：云南陶韵建水陶博物馆，馆藏紫陶烟斗
烟斗也称八家斗，于清末在碗窑村创烧 。这东西有灰暗的一面，是国人的耻辱，吸食鸦片的烟具 。
但是随着时代的进步和发展，其实用性已被荡涤殆尽，但附着在上面的特色工艺，却开创了紫陶工艺的先河 。
邹科说：我奶奶也会做烟斗的，烟斗有拉坯的和不拉坯的，我奶奶做的那种不拉坯的要用手工来做，要用工具把烟斗中间掏空 。
那种工艺，现在已经失传，但那套工具，家里还有，奶奶做紫陶烟斗一直做到解放前 。我奶奶姓徐，她们徐家也是世代做陶的人家，他和爷爷结婚的时候，爷爷的前辈已经有五六代人是靠做陶为生的，以前我们没有追溯过，家里成份不好，即使有家谱也不敢留着 。
奶奶还有一手绝活，会做吹鸡儿，建水民间喜闻乐见的一个小玩艺，奶奶常给孩提时的邹科捏一些能够吹出动听声音的陶制玩具 。
她把这个手艺教给了她的女儿我的姑妈邹荣珍 。
【云南建水紫陶名师：访“德顺阁”阁主邹科】图为：邹科姑妈邹荣珍
有一种哨子叫吹鸡儿建水有一种陶泥做的哨子叫吹鸡儿 。在邹科儿时的印象中，姑妈是远近几十里，能做一种最好的能发出悦耳声音的哨子的老大 。
年少时他常嬉戏于姑妈膝前，看姑妈把工具家什都摆在一只竹箥箕里，她持一小棍或一竹片、一小团泥巴，在指掌间一摆弄，便做成各种造型生动、外形美观能吹出悦耳音律的吹鸡儿 。
这种民间陶玩具是建水特有的一种古老的民间手工艺品，原来只是给孩童玩的 。它取建水山上的陶泥，照想象捏成各种空心的动物形状，待半干后在动物身上穿四个孔，再上釉，烧制而成 。
别小瞧了这四个孔，那可是有规律的，四个音孔的形状、大小、位置全凭祖传的绝技，加以自己的揣摩来做，哪一处不对了，吹鸡儿便不能发出它稚趣般的悦耳声音 。
这里的原理应该和乐器艺人做箫、笛子的开孔是一个理吧 。在长期的制作过程中，姑妈是个爱琢磨的人，天天做的东西不能总重复啊，她又捏出了鸽子、猫头鹰、青蛙、乌龟、小脚鞋并改进了传统吹鸡儿的造型 。
图为：邹荣珍所制“吹鸡儿”，你看得出这是个小猴子吗？
鉴于对这门技艺的继承和发扬，1999年云南省文化厅给姑妈邹荣珍颁发了“云南省民族民间美术师”的命名状，并应邀参加了同年10月云南省政府和美中艺术交流中心联合主办的“云南民族文化生态环境与经济协调发展国际高级研讨会”，并给来自十多个国家的九十多位陶艺专家做了现场展示，让各位中外专家称奇 。
图为：现在的“吹鸡儿”
姑妈还做过12生肖，那个兔啊鸡啊鼠的，姑妈做的形象都在像与不像之间 。但是都是有神有韵，你乍看是只猪，认真看有点不像了，再看，对了，就是猪 。
陈列架上有表哥做的牛型吹鸡儿，邹科往柜子里拿出来一个收藏物，他姑妈做的，这个牛吹鸡儿，有着形容不出来的朴拙，但有一种扎根大地的味，也就是民间艺人的原汁原味 。
德顺阁里的制壶人建水陶器社（后来的建水美术工艺陶厂）成立于1953年，邹科的父亲57年就进去工作了，那时陶器社只有四五十人，属元老级的人物 。
陶器社规模小，有一条长长的130米的龙窑，后来又增加了一条隧道窑 。烧窑用柴，父亲那一辈是用根扁担挑柴，磨硬了双肩，磨亮了扁担，从一个16岁的稚气青年，磨成了一个硬铮铮的汉子 。
父亲那一代人干的活很杂，从挑柴，拉坯，晾干，装窑到烧窑全部都须会 。邹科从十岁起，假期就经常去帮助父亲干活，那时厂里实行的计件工资，或多或少，这孩子是起了作用的，做陶的那些手上活计，也被他装进心里 。
图为：老厂隧道窑试烧产品，藏于云南陶韵建水陶博物馆
邹科中学毕业后选择就读建水第一职业中学绘画美术专业，同学有王志伟、张海飞等，他们中也有许多干做陶这一行的 。
期间马成林老师曾经教受过他们绘画课程 。邹科在德顺阁工作室边干边学习，他继续深造，又读了五年的函授本科的绘画专业 。
邹科职业中专毕业时，他没有子承父业进建水工艺美术陶厂，而是去了一个印刷厂，尽管马成林老师也喊他进陶厂 。
表面上看着是他怕苦，实际上是年轻人对选做紫陶的路有迷茫和彷徨 。
2003年，云南省首届普洱茶节在思茅召开，紫陶大师陈绍康带着建水紫陶亮相思茅普洱茶节现场 。
那一年是普洱茶历史上的一个飞跃期，浩瀚茶海，得遇一个相融相配的伴侣 。建水紫陶一下子就火起来了，伴随着普洱茶的上升势头，做陶行业的人家也很快的多了起来 。
2007年，邹科和两位姐姐家一道成立了德顺阁紫陶工作室，内蕴、德备者，为其昌顺之意 。
二姐，三姐也是祖传的做陶人，二姐夫会拉坯，三姐会刻填，我在陶上绘画写字，很多工序一家子就搞定了 。
这期间，他都认真地跟马成林，谭知凡老师学习过 。后来工作室发展了，三姐弟分成了三家各自经营，我就在德顺阁一心一意地做壶了 。
好多年前，邹科看到的第一把壶，是建水本地人做的，他喜欢壶，特别是2002年开始喝普洱茶后，就对茶壶情有独钟 。
他刚开始做的壶现在基本没有留下的，有朋友从昆明来家，一看见，准要拿走 。一个人的工作室，沉浸在壶中，有十分力，绝对使十二分出来 。
邹科说，他不敢有一丝地懈怠 。邹科大约每个月做50把壶，十年来，做了近6000把壶 。
陶韵文化的小段问：邹老师，做了这么多的壶，你有没有使命感 。邹科笑了，他说：这种使命感不知道是不是与生俱来的，我家祖祖辈辈都做陶，我只要把陶做好了，使命感也就有了 。
小段接着说：你在壶上的装饰，鸟，家禽，孔雀都很美 。邹科说：我喜欢生活气息强的，市场也很欢迎有生活气息的作品 。
壶上的装饰，我画禽类多，作残贴装饰，我只画竹子 。不管画什么，我力求把画画得专业一些 。
邹科笑咪咪的，是那种不偏不倚的受儒家文化熏陶的，很中和的人 。他认为，传承是两个方面 。
技艺的，文化，都重要 。传统文化可以发展，油画，版画的技法用在陶器上，也是好事情 。
四大名陶中，建水紫陶区别于其他陶类的制作，有道工序就是刻填，在这一点上，建水的，也可以说是中国的，世界的 。
刻填装饰，需要书画功底，邹科每天都练字，练画 。他说，他仍然在学习的路上 。
从做陶路上一起走过来的人家，彼此都很熟悉，邹科基本是捋得清脉络的 。他如数家珍，向家、潘家、王家
做陶在建水是一件平常事，但是，做好，做几代人那是需要坚持的，邹科，就是那个坚持不懈的人，他终要成为一个优秀的匠人的 。
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