贯休（832-912），俗姓张，字德隐，婺州兰豁(今浙江兰溪)人，七岁出家，过目成诵，日诵《法华经》1000字，倒背如流 。贯休又雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异 。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名 。唐景福（892）间，贯休云游杭州，吴越国君钱鏐慕名拜见，并索要诗篇 。贯休赋诗《献钱尚父》一首，里面有“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州 。”之句，因为当时钱鏐有统治天下的野心，要求他把“十四州”改为“四十州” 。贯休说：“州亦难添，诗亦难改 。闲云野鹤，何天不可飞耶！”拂袖而去，从此云游天下 。900年前后，贯休三次送友人入闽，在山心庵（今天心永乐禅寺）挂单时偶遇扣冰古佛，二人十分投缘，彻夜煮茶论禅 。他以诗《怀武夷山僧》来记载这一段茶禅之缘 。诗曰：
万叠仙山里，无缘见有缘 。红心蕉绕屋，白额虎同禅 。
古木苔封菌，深崖乳杂泉 。终期还此去，世事只如然 。
这首诗盛赞了古佛“群物侍伴，双虎同禅”的法喜禅悦，其中“古木苔封菌，深崖乳杂泉”之句则是描述了山心庵周边遍植老枞茶树的殊胜景象 。“乳”即指武夷茶“石乳”，这在他《怀武夷红石子》中也有写到：
常思红石子，独自住山椒 。窗外猩猩语，炉中姹姹娇 。乳香诸洞滴，地秀众峰朝 。曾见奇人说，烟霞恨太遥 。弋者终何慕，高吟坐绿鳌 。烧侵姜芋窖，僧与水云袍 。竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢 。何时一相见，清话擘蟠桃 。
诗中的“炉中姹姹娇”是煮茶的场景；“乳香诸洞滴”，明确地交代了当时武夷山已经普遍种植茶叶 。
【禅月大师贯休与武夷茶】
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