子罕弗受玉文言文翻译子罕弗受玉的文言文翻译

子罕弗受玉文言文翻译：宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。” 子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝;如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”
献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。

文章插图
《子罕弗受玉》原文宋人或得玉，献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。” 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
《子罕弗受玉》注释1、得：得到。
2 、示：给……看。
3、以为：认为。
4、或：有人。
5、诸：“之于”的合音。“献诸子罕”即“献之于子罕”，意为向子罕献上玉。
6、弗：不肯。
7、尔：你。
8、故：所以。
9、若：如。
10、与：给。
11、人有其宝：各人保持有自己的宝物。
12、以……为：把……看作。
13、皆：都。
14、丧：失去。
15、献：进献，进贡。
【子罕弗受玉文言文翻译子罕弗受玉的文言文翻译】16、玉人：从事玉石加工、雕琢的匠人。
17、怀：藏。
18、稽首而告：献玉人跪拜着所述。稽首，跪拜。
19、请死：请求免于死难。
20、置诸其里：把献玉人安置在自己的住所。里：乡里，文中指子罕所居住的地区。
21、为之攻之：替献玉人雕琢好那块玉。
22、受：接受。

文章插图
《子罕弗受玉》赏析宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。这叫“人各有其宝”，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品德。做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德，那社会就清明得多了。说明人应该具有高尚的品德，那才是世界上最宝贵的东西。
《子罕弗受玉》创作背景《子罕弗受玉》选自《左传·襄公十五年》，《左传》为鲁国史官左丘明所著，大约成书于战国初期。全书六十卷，以《春秋》为纲，并仿照春秋体例，按照鲁国君主的次序，记载了自鲁隐公元年至鲁悼公十四年间春秋霸主递嬗的历史，保存了许多当时社会文化、自然科学等方面的珍贵史料，在史学上占有极其重要的地位，梁启超称《左传》的出现是“商周以来史界之革命” 。
《子罕弗受玉》作者介绍《子罕弗受玉》选自《左传·襄公十五年》，《左传》是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，为左丘明所著。
春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家。曾任鲁国史官，相传为解析《春秋》而作《左传》，左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖” 。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。