房事活动乃阴阳长寿之道

房事活动乃阴阳长寿之道

祖国医学经典著作《黄帝内经》里说:“阴阳者,天地之道也 。”即是说,宇宙间的万事万物皆要以阴阳为法则来分析和认识,房室活动,即人们的性生活亦是如此 。事实上,房室活动是最好体现了一个阴阳整体的观念 。
房事活动乃阴阳长寿之道

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中国古代房事活动的理论与法则
【房事活动乃阴阳长寿之道】长沙马王雄竹简《十问》中记载了这样一段对话:“尧问于舜曰:‘天下孰为贵’?舜曰:‘生为贵’ 。尧曰:‘治生奈何’?舜曰:‘审乎阴’” 。说明古人以阴阳思辨自然,以阴阳剖析自身 。东方古代哲学认为,男女、阴阳、天地,统成一体 。所谓阴阳之道,乃是性爱的真髓、核心,这一基本理论和法则则是研究人类房室活动的基础 。
儒家学说中对房事的理解
一向重视礼义道德的儒家代表人物孔夫子同样认为男女关系是“人伦之始”、“五代之基”,人类的繁衍昌盛亦从男女阴阳规律而来 。人,作为社会化的动物,当然也就依靠这两大本能保存生命和继续生命 。在人的身上,自然属性既决定了人不同性别所具有的气质 , 也决定了人具有异性间相互吸引的性爱与情欲的天性,这是任何人都无法泯灭的东西 。
在人的所有生命冲动中,性欲是最基本的最原始的冲动 。性冲动往往是不可遏止的 , 是本能反映,动物界往往出现雄性相争而相互残杀的现象,但人不是动物,人类的性本能受人的社会性的制约,表现在他们身上的性本能已不仅仅是原始的、野蛮的,更多的则是他们作为社会的人,仅仅把自身简单地交给这种性本能的力量,而毫无自我控制和驾驭的力量,尤其不受道德的法律的规范所约束,这样的人起码不算是性的自然属性和社会属性统一的完美的人 。
道家学说中对房事的诠释
我国古代道教很重视养生,也很重视“阴阳之道”的研究,不仅不把它看作“修行”的阻碍,而且看成重要的修炼方式之一 。其主要目的在于保精、致气、还精、补脑 。正如元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中所说:“男女居室,人之大伦 , 独阳不生,独阴不成,人道有不可废者” 。一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,男女相需好比是天地相合,若男女两者不合 , 则违背阴阳之道,犹“若春无秋,若冬无夏,因而合之 , 是谓圣度,圣人不绝和合之道” 。《玉房秘诀》中亦谓:“男女相成,犹天地相生,天地得交令之道,故无终竟之限 。人失交接之道,故有夭折之渐,能避渐伤之事而得阴阳之道也” 。
由此可见,房室生活本乎自然之道,这是养生延寿的重要内容之一 , 是健康长寿的基础 。

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