古代典籍可以分为哪四类 古代典籍特荐
杂谈养生健身我国是最早强调房事养生的国家，许多书面论述之接阴之道，至今仍具有健身益寿价值 。而且这些“房道”与气功有较明显的联系 。
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古人是如何论述九窍中，生殖器官衰老最快这问题的?
马王堆出土竹简《十问》中，尧曰：“人有九缴(窍)、十二节、皆设而居，何故而阴与具(俱)生而先身去?”舜曰：“……其使(用)甚多而无宽礼，故与身俱生而先身去 。”尧曰：“治之奈何?’’舜曰：“ 。。。。。坚强而缓事之，……必乐矣而勿写(泻)、材(精)将积，气将褚(储)，行年百岁，贤于往者 。”
彭祖曰：“爱精养神，服食众药，可以长生，然不知交接之道，无益……人失交接之道，夭折之渐 。能避渐伤之事，而得阴阳之术，则不死之道 。”
上文概括说明在九窍中生殖机能最先丧失之原因：性生活过于频繁，并不知性交之道故也 。延缓衰老的方法是：既要注意饮食滋补 。又要节制房事，并能掌握交接方法，方可巩固精关，虽迈能施，从而延缓衰老，益寿延年 。
古人积累了哪些房事气功养生方面的交接之道?
简要归纳为“嬉、静、缓、采、忌”这“五字诀” 。
1 。“嬉”，即在交接前，男女要相互培养情感 ， 做到心旷神怡，情投意合 ， 搂抱接吻，并徐徐吞咽口中津 。正如《玉房旨要》中指出：“凡御女之道……必欲先徐徐嬉戏，使神和意感良久，乃可交接 。”《仙经》中又说：“令人长生不老，先与女戏，饮玉浆 。玉浆即口中津也 。”
2 。“静” ， 即交接前心情要静，不想入非非，更勿急于刺入，则“高自投掷，颠倒五脏，”“……(接)阴之道，以静为强” 。(《十问》)《素女经》曰：“交接之道……在于定气 ， 安心、和志 ， 三气皆至，神明统归 。……性必舒迟……以此为节 。”
3 。“缓”，即刺入后要从容不迫 ， 缓慢松徐 ， 切忌紧搂莽撞、气喘吁吁、大汗淋漓 。彭祖曰：“交接之道，无复他奇，但当从容安徐 ， 以和为贵” 。“……浅内(纳)徐动，出入欲希，女快意，男盛不衰……”“进退舒迟 ， 情动而止” 。(《千金方?房中补益》)
4 。“采”，即在同房中应学会采气，讲究呼吸吐纳，服食玉浆等 。《房中补益》中叙述较详：“采气之道，但深接而勿动，使良久气上面热，以口相当，引取女气而吞之，……缓息眠目，偃卧导引，身体更强” ， “凡人习交合之时，常以鼻多纳，气口微出 ， 自然益矣” 。“凡欲施泻者 ， 当闭口、张目、握固两手，左右上下缩鼻取气，……并琢齿数千遍，则精上补脑，使人长生 。若精妄出，则损神也 。”
从上述“嬉、静、缓、采”这四字诀中，充分体现气功的“调心、调息、调身”这三个要素的内涵 。笔者有数名中老年好友，认真学练古人四字诀和自编的“玉闭坚精”长寿法”，均感觉：如能坚持练功，并能坚持适度而协调地过房帏生活，不仅增添房中乐趣，而且精力旺盛，身心健康 。
5 。“忌” ， 即在交接时 ， 既忌“天” ， 又忌“人” 。
忌天：“御女之法，交会当避……大风、大雨、大寒、大暑、雷电霹雳……若御女者，则损人神” 。(《房中补益》)古人还主张按“春生、夏长、秋收、冬藏”之规律，适时施泻：“春主温，可十日一泻;夏炎，一月一泻;秋凉，半月一泻;冬寒，闭经不泻” 。按天时、季节施泻定时，是适宜于中老年养生的一种良好方法 。
忌人，应做到三“忌”，三“提倡”：
1 。忌早欲 ， 提倡晚婚、晚欲 。《寿世保元》提出：“男子破阳太早，则伤其精气;女子破阴太早，则伤其血脉 。”清代《勿药元诠》中警告：“交合太早，斫丧天元 ， 乃夭之由” 。《周礼?地官?媒代》规定：“凡男女自成名以上 ， 皆书年月日名焉，令男三十而娶，女二十而嫁 。”
【古代典籍可以分为哪四类 古代典籍特荐】2 。忌纵欲，提倡适时交接，同时，也反对绝欲 。西汉枚乘在《七发》中指出;“……纵恣于曲房隐间之中，此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也 。”《房中补益》中也指明纵欲之害：“年高之人，血气既弱……不可纵心恣意”;倘若“一度火灭 ， 一度增油，若不制而纵欲，火将更去其油” 。元?《三元弹蒂参赞书》中提出按年龄施泻进行节欲有参考价值：“素女曰：人年二十者，常四日一泄;三十者，八日一泄;四十者，十六日一泄，五十者，二十日一泄;六十者，闭精勿泄，若体力强壮者，一月一泄 。”
在强调“忌纵欲”的同时，古人也反对绝欲 。晋医学家葛洪曾指出：“人不可阴阳不交，坐致疾患” 。“强抑郁闭之，难持易失，使之漏精尿浊，以致鬼交之病(梦遗)，损一而当百也” 。(《房中补益》)
3 。忌强欲，提倡“男唱女随” 。《和志篇》引用《洞玄子》说：“男唱而女和，上为而下从，此物事之常理也 。若男摇而女不应 ， 女动而男不从，非直(只)损于男子，亦害于女人” 。‘《玄女经》曰：“……阴阳者相感而应耳，故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起 。男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和 ， 精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施 。男欲求女 ， 女欲求男，俱有悦心 ， 故女便振感，男茎强” 。的确，在男女互不感应情况下，卒暴交合，又怎能做到“俱有悦心”，身心健康呢?
此外 ， 唐孙思邈名医综合提出“合阴阳”八不可：“凡新沐、远行及疲、饱食、醉酒、大喜、大悲、男女热病未瘥(愈)、女子月血(经)新产生者，皆不可合阴阳” 。从现代医学来分析，这八“不可”，仍然有一定的科学道理，应借鉴 。
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