守仁格竹的典故有什么道理 王守仁人物简介
1、守仁格竹的典故告诉我们的道理是|：并不是只向外格物，增进知识固然重、但提高境界要并重 ， 并且希望用增进知识来帮助提高境界，并不能只注重增进知识而忘了心灵的境界 。通过守仁格竹的典故我们方知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做；决然以圣人为人人可到，便自有担当了 。
2、守仁格竹：指明朝大思想家王守仁年轻时为了实践朱熹的“格物致知”学说，曾格了七日七夜的竹子，希望格出圣人之理的典故 。
3、明代大哲学家王守仁一心想成为圣贤，一直笃信朱熹的“格物致知”学说 。为了实践，他曾格了七日七夜的竹子 ， 希望能够格出竹子之理，但换来的却是刻骨铭心的失败，自己更因此而病倒了 。从此，王守仁开始改变了自己的看法 。
4、王守仁通过对格竹子之理失败的经验的总结，认为在朱熹的“格物致知”论中，认识的对象是自然的事物，认识的方法是外在的观察，认识的目的是增进知识 。王守仁对朱熹的这种“格物致知”论非常不满，提出了自己的“致良知”学说 。所谓“致良知”，就是说认识的对象应该是自己的心灵，认识的方法应该是向内的自我体验，并将自己的体验即心中的天理推广到外部事物之中 。当然，对作为认识的最终目的即提高道德修养和精神境界来说 ， 它们之间没有原则性的区别 。
【守仁格竹的典故有什么道理 王守仁人物简介】
5、王守仁（1472—1529） ， 汉族，浙江余姚人 。字伯安 ， 号阳明子 ， 世称阳明先生，故又称王阳明 。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家 。陆王心学之集大成者 ， 非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒 。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位 。
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