正是因为梁思成的“推荐”，学术界才称中国古代雕塑艺术为“四大名著”，分别是大村西崖的《中国雕塑史》、长盘大定、关的《中国文化史迹》、的《华北考古》、Xi龙人的《5-14世纪的中国雕塑》。
2020年9月，中国画报出版社出版大村西崖的《中国雕塑史》，也是该书问世近百年后首次出版中文版。
图798坐佛石像
有趣的是，没有去过云冈、龙门和敦煌等地的梁思成借鉴大村西崖，可写下《中国雕塑史》的日本美术史家大村西崖在着书时同样未曾来过中国。
大村希亚生于1867年，死于1927年。他出生于静冈县，毕业于东京美术学校雕塑系，曾任东京美术学校教授、副教授，教授东方艺术史、东方绘画史、东方雕塑史。1906年，他和他道智一一起创办了美院。出版了15卷《东方艺术奇观》。之后，他开始研究密教的图像学，用中文写了一本五卷本的《密教发展史》。
他在1915年出版的《中国雕塑史》，堪称最早的中国雕塑历史专着，填补了中国有悠久雕塑史而无雕塑史着作的空白。但他在编着此书时，未曾有过赴华经历，完全依靠其他来华实地调查者带回的资料，以及流失到日本的雕刻实物。当时客居京都的罗振玉，其所藏金石文物拓片资料也对大村西崖帮助极大，罗振玉也为该书作序，其中写道：“君则汲汲于谒舍中，写其影，录其文，日力不足，焚膏继之，至丙夜不止。写录不能尽者，又请以邮筒相往来。于是益叹君用力之专且勤也。”
图806释迦牟尼三尊雕像
《中国雕塑史》出版后，虽价格不菲，但很快销售一空。罗振玉曾这样盛赞：“解韬绳读之，书厚逾寸，密行细字，无虑数十万言。征引至繁博，肇于太古，而下逮赵宋。叙述井井有条理，盖言吾国雕塑之书，未有如此之详且尽者也。”
叶恭绰在演讲中也提到:“我很早就想写一篇关于中国雕塑的文字，但是因为相关资料没有完全收集，所以没有写出来。后来在日本人大村西崖看到了《中国美术史——雕塑》，编得很好，很难超越他的。所以，我更懒去做。”
当年日本学者治学之严谨，今人只能仰望。大村西崖为了编着这本书，耗费十余年，批览各种文献四五千卷，收集观览实物拓片无数，仅造像碑铭等就多达一千五六百种。写作也花了两年多时间，自序中提及“予之功力全部倾注于此书，妻子不能为儿女添买新衣，屋漏席坏，环堵萧条”。
《中国雕塑史》近50万字，起于上古，止于五代，附录978幅珍贵图片。
【日本黄色图片 这位日本人让雕塑在中国成为与书画地位同等的艺术】图820菩萨铜像
正如梁思成所说，中国雕塑历史悠久。河南密县沟发掘出的小型人头陶像，就属于距今七千多年前的裴李岗文化。河姆渡文化的陶猪，湖北龙山文化的兽雕，山东大汶口文化的白陶和良渚文化的玉石兽雕等，都代表着早期人类在艺术启蒙期的成就。
商周春秋战国时期的青铜礼器赋予雕塑重要的政治和宗教意义，体现了不同时代的特征。比如商朝重神化，周朝重写实、重理性，春秋战国重美、重装饰。秦汉时期的雕塑艺术兴盛于空之前，Xi的兵马俑就是明证。此外，咸阳杨家湾西汉墓、江苏狮子山楚王墓、甘肃武威张浚将军夫妇墓等都有风格各异、各具艺术特色的兵马俑。
石窟雕塑代表作中国宗教雕塑的最高艺术成就，并在发展中不断吸收外来艺术成分，在南北朝和隋唐时期达到顶峰，尤以北魏风气最盛。
图821贞观元年造佛砖像
但在漫长历史中，雕塑始终不被视作艺术，更无法与书画相比。正是大村西崖改变了中国人对雕塑的偏见，将之视作与书画同等地位的艺术。
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