5.那么如何理解古代的方法呢？最重要的是信息一定要丰富。这可以说是我们的优势。比如研究唐凯，就要革除清代对唐凯的歪曲。我们可以参考很多日本传下来的书法作品。比如日本空海僧的作品保留了更多颜真卿的笔法；在《易皇帝的踪迹》一书中，我们可以看到经典的笔法，比欧洲的《千字文》生动精彩得多。这些书迹对我们了解唐人的笔法具有重要意义。又如《兰亭序》。冯承素的文案现在最受欢迎，大家对《兰亭集序》的误解也最深。冯抄的解体潇洒，但毕竟是勾抄，不是写的，暴露的锋太多，犀利，造作。有些笔画明显违反笔画运动规律，属于假笔画。如果不能意识到这一点，学习兰亭会很麻烦。因此，从某种意义上来说，颜遂良、余士南的亲本远比比冯的仿本、定物的版本重要。尤其值得研究。因为是书写的结果，所以保留了更多唐人的笔法。虽然结构没有冯本晓那么光鲜亮丽，但台词更真实。
6.学习书法，必须具备丰富的材料，可以相互比较。我们比古人占据更多的信息，这是我们这个时代的优势。然而，我们的信息更多的是打印出来的，所以问题又来了。毕竟印刷材料是二手材料。虽然比刻帖好很多，但对古代书法的理解还是有一定差距的。所以看原著很重要。通过对比资料，观察原著，可以发现一些被我们深深误解的东西。比如《袁波铁》，我们看到印刷品，觉得很精彩。但是上次去上海大学的时候，我惊讶地发现铁的线条竟然这么弱。
7.我们来谈谈书法学习。学好书法需要全面的训练，最基本的是技巧的训练和积累。归根结底，技能就是练习写作的能力。这需要手的灵活性和控制书写风格的能力。所谓综合技能训练，就是拓宽手的灵敏度。书法在历史上积累了很多技巧。但真正能被书法家吸收运用的只有十几种。但是，对于学习者来说，有必要扩大技能培训的范围，而不仅限于几种技能的培训。广泛接触，涉猎，最终找到适合自己生理和心理的技能。真正丰富的技艺在二王的书法体系中得以完整保存。
8.五种风格都或多或少有自己的技术要求。论技能的变化性、复杂性和难度，养草技能越来越难。但这并不是说技法相对简单的篆、隶、楷不重要。相反，研究这些静态书法对我们掌握动态书法有着重要的意义。林散之先生是当代草书大师，他的成功是以隶书为基础的。老先生每天挂腕写隶书。这种对运笔和稳定性的研究对他的草书产生了很大的影响。相反，我们可以看到一些现代书法家擅长草书，他们的线条会滑动，而且他们不能保留他们的钢笔。显然，静态书法是不够的。所以技能的训练要全面。对五种书体的研究可以同时进行。即静态书法和动态书法的研究相结合。学会用每种风格在不同的状态下写作。美术学院还有一种方法，用同样的内容，试图用不同的状态来表达。这种训练更难，但更有效。
9.技能和人文学科。记得几年前，国美和南艺在书法教学上有过一次争执。国美方面，我们注重完整的解剖技巧和“写实模仿”。这种细微的训练见效很快。但南艺注重长期培养，见效慢。当然，对于我们来说，可以把这两种学习方法结合起来。首先，学习书法，必须学会用理性去分析作品。国美的方法很适合。其次，要保持书法的清新。如果一幅书法作品不能改变你的感觉，第一，作品肯定没有深度，第二，你缺乏深度。比如对于二王的简牍，就要时刻产生新的思想，也就是新鲜感，才能不断深化。“王”这个词可以说有很多文章要做。最后，当技能掌握到一定程度，就要加强人文、性格等方面的培养。
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