修行，不需要节制身体的欲望
所谓欲望 ， 其实就是一个个“我想要”的想法 ， 我称之为“需求” 。通常情况下 ， 你想要的都是他人外物 。当需求得到满足时 ， 一切安好；得不到时 ， 你就会感到痛苦 。但是 ， 他人外物当然不是你想要就能得到的 ， 得到了也难免会失去 ， 于是你会感到痛苦；于是你把两者联系在了一起 ， 认为：
痛苦是欲望造成的 ， 我只要不再追求那些 ， 就不会痛苦了 ， 所以要消除欲望 。
换言之 ， 你的结论是：欲望是因 ， 痛苦是果 。
这种认知是错误的 。
痛苦来自于与生俱来的死亡恐惧 ， 为了逃避恐惧 ， 人才会生出许多需求 ， 希望借其压抑住恐惧 。换句话说 ， 是先有痛苦 ， 然后出现了“我想要消除痛苦”的想法 ， 然后那些“我认为能够消除痛苦”的他人外物就演变为一个个欲望 ， 或说需求 。即：痛苦是因 ， 欲望是果 。
如果没有痛苦 ， 那些欲望根本就没有必要存在 。
这就是修行追求的目标：
证悟到我是永恒平安的是没有痛苦的生命 。
只要满足了这一个需求 ， 其它对外的需求瞬间会化为乌有 ， 痛苦也将不复存在 。
那么在修行中 ， 如何看待欲望（需求）呢？
在之前关于需求的文章中已经讲过 ， 欲望（需求）就分两种：身体的生理需要和内在感受的需要 。
身体的生理需要 ， 当然无需节制 。为什么要节制呢？不让身体吃饱睡足 ， 你的内在就不痛苦了？如果是这样 ， 说明你在借压迫身体获得内在的满足感 。比如 ， 认为这种行为是修行必须的 ， 是很有意义的；别人做不到你能做到 ， 感到自己很特殊......一句话 ， 你还是在外求 ， 那就和修行无关 。修行 ， 不需要节制身体的欲望：生理需要 。
身体是修行借助的工具 。对于工具 ， 我们不要视若珍宝让它反客为主 ， 更不必当做累赘故意损坏；正常使用 ， 正常保养即可 。
需要注意的是：如何分辨欲望是否出于纯粹的生理需要 。这时候就需要你静下来接纳感受：感受此刻的需求究竟是不是来自身体 。
【修行，不需要节制身体的欲望】比如 ， 当你很想吃某种食物时 ， 先忍住行为 ， 静下来感受一下是确实肚子饿了 ， 还是你头脑里就是想 。（像暴饮暴食根本不可能是出于身体的需要 。）只要你愿意感受 ， 一定能得到答案 。这样做还有助于恢复身体的本能 。不是有句话吗：身体会告诉你它需要什么 。
身体的需要还有一个重要的特征：不会无休无止 。得到了 ， 自然就会消失；确定得不到 ， 也自然会消失 。因为身体的需要终究是有限的 ， 而你的那些“想要的”想法 ， 却是无限的 。
比如 ， 胃里感到饱了 ， 身体会发出停止进食的信号；如果继续吃就是出于你的想法“我应该吃”：这么好的东西不吃浪费；养生堂说了一顿饭应该吃足八种、十种......食物 。
男生看到美女走过下面起来了 ， 美女走了它自然就下去了 。如果没有 ， 那肯定是出于某个想法：那个人好漂亮啊 ， 如果能.....
换言之 ， 除了身体的需要 ， 你“想要的”就是内在满足的感受 。而当你选择向外求时 ， 外在的事物是多种多样的 ， 穷极一生也不能完全得到 。
那么需要节制对外的欲望（需求）吗？
这里就要讲清楚“节制”的概念 。
比如 ， 我要修行 ， 明白“只有向内求才能得到真正的满足”的道理 ， 但是“我想要更多的财富““我想要得到更多人的认可”......这些想法还是会不时冒出来 。那我是否不能允许自己有那个想法 ， 告诉自己“不要那样想”“不能那样想”？
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