常金仓 从出土简帛破解《山海经》身世之谜
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照片由甘肃天水放马滩出土的日本秦简《陈敏珍》提供
《山海经》是中国人熟悉的一本书。你可能没有读过原著，但你一定听过其中的故事:夸父追日、精卫填海、大禹治水……山海经自先秦以来就一直流传，人们从未停止过对它的解读。但对于《山海经》的作者、成书时间、内容性质等基本信息，一直没有达成共识。研究《山海经》的学者涉及文学、神话研究、文献学、历史学等学术背景，很难达成共识。
《山海经》记载了40多个国家，550多座山，300多条水路，100多个人物，400多种神兽。这些内容是真的还是假的，离奇而神秘，仿佛在中国打开了一个平行宇宙。就连司马迁在写《史记》的时候也觉得不靠谱，说“对于《于本纪》、《山海经》中所有的妖怪，我什么都不敢说”。
尽管如此，仍有不少民间人士热衷于解开《山海经》之谜，希望在现实世界中寻找《山海经》。有些人甚至声称发现了外星文明的痕迹和中国人远征美洲的证据。
《山海经》是什么书？日前，《中国青年报》和中青在线的采访人员采访了清华大学出土文献研究保护中心博士后陈敏珍。他最新的《山海经》注释和译本将由岳麓书社出版。他从出土简帛的角度对《山海经》提出了新的解读。
楚帛书《遇山海经》呈现了战国至汉初长江中游地区的信仰世界
陈敏珍说:“目前，研究《山海经》的学者主要集中于神话研究，往往从文学或民俗学的角度出发。然而，历史或文献学领域鲜有学者关注《山海经》。我相信，没有历史背景，没有文学依据，很容易误读《山海经》。”
在陈敏珍看来，考古发现可能是解开《山海经》身世之谜的一个途径:浙江良渚的人面兽徽、殷墟的虎头兽、广汉三星堆的铜像、山西九原岗的北朝壁画、商周青铜器上的饕餮图案。
由于缺乏相关文字记载，中国考古中发现的早期兽类形象往往身份不明，无法与《山海经》进行明确联系。比如青铜装饰中的双头龙形象，一度被很多人认为是《山海经》中的“肥遗”，也有学者反对。
但陈敏珍发现，从出土的简帛(即简牍、木牍或帛书上所写的古文字)中，有可能“发现”另一部《山海经》——不是说找到了具体的文字(目前出土的简帛中没有《山海经》的文字)，而是找到一部可以与《山海经》相比较的文字或图像。
1942年，盗墓者在湖南长沙市东郊弹药库发现战国楚墓帛书一部，记载了伏羲、共工等创造并保存的神话。这就是著名的弹药库帛书，又称楚帛书。自20世纪40年代以来，中外学者对其研究倾注了极大的热情。楚帛书中有十二神十二怪。著名历史学家李雪芹曾指出他们是十二月之神，现在已经定了。
根据陈敏珍的说法，这些月亮神的形象类似于《山海经》中对一些神的描述。比如春天的第一个月，神灵是“蛇头鸟”，二月是“四连体鸟”，四月是“双尾蛇”，五月是“三足鸟”等。其中，夏、五月的神形象也可与《山海·仲晶·山景》中“三神带人脸”的记载相提并论；《山海经·海外南经》中也有对《三国》的描写。
陈敏珍说:“楚帛书上的神和《山海经》上的神不是一回事。夏、五月的神灵形象与《山海经》重合只是偶然，但他们的思维方式是一致的，反映了当时人们心目中的神灵。”
除了楚的帛书之外，我们目前能看到的几幅帛画——比如玉龙的帛画，窑口库楚墓的一个人物，龙凤，马王堆汉墓的T形帛画等等。，都有各种奇怪的图像。
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