常金仓 从出土简帛破解《山海经》身世之谜( 三 )
“从出土的竹帛文献来看，战国至秦汉时期确实有很多关于《方书》的书籍，这在以前是很难想象的。”《山海经》就是这个时代的产物陈敏珍说。
鲁迅有一句名言:《山海经》是古代的巫书。
“这个定位大致准确。”陈敏珍说，我们现在看到的《山海经》是西汉刘信修订的，而东汉著名历史学家班固在编纂《韩曙文艺志》时继承了刘翔和刘信父亲的观点，将《山海经》归为“命理学”——主要讲天文历法、占卜风水等“命理学”。这是汉人对《山海经》性质的认同，也是最接近《山海经》成书时间的认同。
可以说，《山海经》的大部分内容都属于《方书》的范畴，是一种方书，同时又是一种综合的《方书》——既有识数又有方书(药与仙道)。
还有人把《山海经》看作“小说”，《清代四库全书总目提要》认为它是“最古老的小说”。对此，陈敏珍说，中国古代的“小说”概念不同于今天所谓的“小说”。先秦两汉的“小说”不同于“大道”，是一种不流行的理论。“小说家”的内容往往与黄老的学识、数学、技巧相交。
还有人把《山海经》当成地理书。
《山海经》记载天下山川，比龚宇更详细。它集一山一水一兽一鸟一草一木于一身。道路的里程组织得很好，就像“全国国土资源普查综合结果”。陈敏珍说:“但不幸的是，书中记载的许多山川无法考证。所以试图通过《山海经》研究历史地理的学者往往很难达成共识，甚至讲得令人惊叹，声称中国人的祖先来自巴比伦，中国人几千年前远征美洲……”
陈敏珍认为，《山海经》对山川的记载明显是有意综合甚至捏造的，其原因是“为方书服务”和“在每一部分的结尾，都要始终强调这一地区的神灵形象和祭祀程序”。
【常金仓 从出土简帛破解《山海经》身世之谜】《山海经》在写山川的同时，也涉及到各种动植物——往往超现实。"练魔法的术士需要了解神、祭祀、药物等."《山海经》是一本魔术手册，专业知识“一全”，便于查询。”陈敏珍说。
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