武士与“犬追物”：狗在日本文化中的地位与作用
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在日本的中古时代 ， 武士们喜欢玩一种叫“犬追物”（Inu ou mono）的狩猎游戏 。这种活动以追逐射猎奔跑的狗为乐 ， 从历史角度看 ， 犬追物的出现很不合理 ， 甚至有些匪夷所思 ， 理由有两点：其一 ， 日本人的信仰不允许他们杀戮小动物；其二 ， 日本社会跟犬类的关系很复杂 ， 盲目地杀狗为乐 ， 会造成不良影响 。想搞清楚犬追物的来龙去脉 ， 就不得不说说狗在日本古代文化中的地位和作用了 。
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日本历史早期的“绳文犬”根据2017年日本宠物协会公布的“全国犬猫饲育实态调查”的结果显示 ， 日本国内大概有892万只狗被人当做宠物饲养 。跟世界上任何一个国家一样 ， 日本人与狗可以说已经到了不可分割的程度 ， 二者之间有着数千年的共同生活史 。狗在日本历史上出现得很早 ， 考古学家此前已经发现了绳文时代（公元前5000年至公元前3世纪）的狗类石刻 ， 并在绳文时代的遗迹中挖出了狗的骨头 。
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日本早期居民和狗事实上 ， 说狗是日本历史上最早出现的动物 ， 一点都不夸张 ， 日本石器时代遗存中确实只出现过狗的遗骸 ， 而未发现牛、马、羊等其他家畜 。一些考古学者甚至认为 ， 狗是绳文人最早驯养的家畜 。研究日本狗类的历史 ， 文献史料一般要参考中国的记载 ， 比如《三国志·魏志三十·倭人传》中就提到“其地（倭国）无牛马虎豹羊鹊 。”《三国志》提到了当时中国已常见而倭国未见的牲畜 ， 却唯独没有说到狗 ， 结合日本考古结果 ， 可以认为《三国志》的记载并非漏写了狗 ， 而是表示当时日本是存在狗的 ， 所以没有浪费笔墨再强调一遍 。历史学家认为 ， 日本早期的狗是“绳纹犬” ， 主要有四个功能：第一、帮助主人捕猎；第二、作为食物供绳纹人食用；第三、作为仪式的牺牲品；最后 ， 它们也是宠物 。
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日本早期居民和狗考古资料显示 ， 在部分确定为贵族的墓中 ， 发现了陪葬的狗 ， 这些狗应该是墓主生前的宠物 。由此可见 ， 绳文人与绳文犬已经建立了十分复杂的关系 ， 狗在其中扮演着多个角色、发挥着多种功能 ， 这种全方位的关系影响了后来的日本社会 。狗的社会功能到了平安时代（公元794年至公元1192年） ， 日本人对狗的感情愈加复杂 ， 不只有爱护之情 ， 还将它们当成了处理污秽的工具 。
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日本街道上随处可见的狗狗在中古时代的日本 ， 除了帮主人打猎外 ， 还有一个很重要的社会责任 ， 就是清理人的排泄物 。当时日本的城市化程度很低 ， 城镇中没有可用的排污系统 ， 除了贵族外 ， 百姓无论男女老少如有“内急” ， 一般都会在路边解决 ， 整个日本街道两侧根本不堪入目 ， 全是排泄物 。那个年代没有环卫工人 ， 市政管理也很落后 ， 除了部分地方有“贱民”专门处理污物 ， 绝大多数地方 ， 只能由狗、乌鸦等动物来代劳 ， 用“生物”和“自然”的方法处理污秽 。所以 ， 彼时日本的路边随处可见成群的野狗 ， 甚至也有一些家养的宠物狗在内 ， 它们不停地“执行任务” 。由于狗既是处理污物的工具 ， 又是宠物 ， 日本人对狗的态度呈现出矛盾化的一面 ， 既想亲近 ， 又嫌其肮脏 。
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