武士与“犬追物”：狗在日本文化中的地位与作用( 三 )
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【武士与“犬追物”：狗在日本文化中的地位与作用】街道上散步的狗综上所述 ， “犬追物”最开始是一种武士的狩猎活动 ， 但其实随着时代发展 ， 仪式性内涵越来越重 ， “以狩为业”的武士思想被慢慢淡化 。当时的日本人 ， 包括武士在内 ， 对狗的怜爱之情还是显而易见的 。
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日本特有的柴犬不过也要特别说明一点 ， 虽然“犬追物”不杀害狗 ， 但并不代表日本武士就不会拿狗寻欢作乐 。当时有一种被称为“犬食”的斗狗活动 ， 跟“犬追物”一样 ， 在武士阶层中极为流行 ， 这种比赛就是让受训练的狗儿互相嘶咬 ， 供人们观赏 ， 时至今日 ， “犬食”的习俗依然在日本某些村落流行 。日本文化中的狗从绳纹捕猎犬到街道“清道夫” ， 再到“犬追物”和“犬食”的娱乐对象 ， 狗在日本传统文化中的形象是多变和复杂的 ， 日本人有爱狗的一面 ， 比如“犬追物”禁止射杀狗 ， 但同时也有厌恶狗的一面 ， 比如“服忌”时对于狗造成环境污染的愤恨 。
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但总的来说 ， 随着历史的发展 ， 文明程度的提高 ， 日本人对于狗的看法越来越积极 ， 尤其是“犬追物”时期改用“目矢”的规定 ， 可以说是日本社会对于狗看法转变的分水岭 ， 从此之后 ， 狗逐步褪去了工具属性 ， 增加了社交和陪伴属性 ， 其地位不断提升 ， 作用也愈加专一 ， 最终成了日本社会不可或缺的宠物 。参考资料：《三国志》陈寿《日本人种论》周蜜《国史大辞典》吉川弘文馆《弓术?马术》今村嘉雄、小笠原清信、岸野雄三《弓道及弓道史》浦上荣、斋藤直芳《简明日本通史》依田熹家《日本史》康拉德·托特曼（Conrad Totman）《日本史》约翰·W·霍尔（John W Hall）
来源：蓝峰桥上见你
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