迟子建丈夫 迟子建：女作家的呐喊 皆因蒙尘而生的忧伤( 二 )
女性作家的写作中没有她们从未涉猎过的主题；没有文体探索，他们从未尝试过；没有任何束缚，他们可以为自己的浪漫主义文学思想而被禁锢。他们写的是战争史、家族史、政局、时代变迁，并不逊色于男性作家。在处理家庭伦理、两性关系等课题时，他们更是游刃有余，成绩斐然。女作家的作品没有野心，但格局不小。他们不指望自己的火焰照亮世界上每一个黑暗的角落。只要一个影子因为他们的光而退缩，他们就会满足。
无论从中国还是从世界，文学都在被商业浪潮裹挟着，迷失在空的虚拟世界里。为了畅销，以暴力、丑陋、变态性为元素的作品相继问世。但这样的作品很少是天生爱干净的女作家创作出来的。女作家们依然有一颗金子般的心，独自在一个角落里，守护着文学的尊严，让文学的审美如凉钟般弥漫开来。
让我们回到这个论坛——跨越争端走向和平——多么美好的主题！事实上，回顾女性写作的历史，一些女性作家已经用艺术实践拥抱了这一主题。如美国夫人斯托的《黑奴催天》、德国人克里斯塔·沃尔夫的《分裂的天堂空》和《卡珊德拉》、南非作家纳丁·戈迪默的《我儿子的故事》、诺贝尔奖得主托尼·莫里森的《最蓝的眼睛》、中国人萧红的《生死场》、印度青年作家阿伦达提·罗伊的《微物之神》等等虽然我们已经进入了21世纪，但在这个世界上，局部战争带来的硝烟和宗教的血腥冲突并没有停止。核战争的阴影笼罩着地球上的每一个人。我们不知道初升的太阳是否是人类最后的日出。
这个时候文学能做什么？女作家能做什么？还记得2001年9月在北京举行的中日女作家研讨会期间，美国遭遇恐怖袭击，911事件给整个会议蒙上了一层阴影。我们在会上讨论的人性，人类的普世价值，在那一刻无形中被击碎了，心里有一种说不出的痛！
文学不能拯救世界，却能为人们的精神世界注入泉水，使人们平静地生活。而和平可以带来宗教情怀，这样世界上作恶的人就少了。
2005年，我在写小说《埃尔贡河右岸》的时候，写了一个鄂温克族女人被山迷住，遇到了一只黑熊。她害怕黑熊的攻击，脱下了外套。因为在传说中，熊的前生是人，因其罪行被天降为兽，熊也没有伤害在它面前露出乳房的女人。那一刻，熊不是野蛮的野兽，而是富有同情心的山地首领，最终放过了鄂温克族女子。当然，这是我在小说中的描述。事实是，当我住在大兴安岭的一个小山镇时，虽然女人经常进山，但被熊袭击的人确实是男人。
另一个不争的事实是，战争的发起者和政治阴谋的制定者基本上都是男性，但女性往往是受苦受难的，而那些本该让我们充满怜悯的平民。当人性在深处滚动时，人类比野兽更糟糕。女作家天生害怕流血和令人心碎的生死离别，她们对和平有着更加热切的渴望。
除了世界上一些少数民族的特殊习俗，男性一般不留长发，而女性则喜欢留长发。但是，中国有句话叫“女人头发长，知识短”。那么女人头发长知识少吗？至少从我列举的女作家的文学实践来看，不是。而且，女性已经成为世界民间神话传说的有力传播者。那些生活在我们祖母生活中的人可能不知道几句话，但他们的脑海中充满了故事。故事里的人是星星的化身，故事里的动物会说话，故事里的蘑菇变成了房子，故事里的石头居然流下了眼泪，故事里的枕头插上了翅膀，故事里的金娃娃藏在葫芦里。这样的故事照亮了我们童年的漫漫长夜。
这些故事从何而来？显然，它们不是来自书本，而是通过口口相传。多少个世纪以来，它们像一条岁月的暗河，静静地流过我们的心田，滋养和照耀着我们。这样的故事并不都是欢乐的，但也有恐怖、悲伤和辛酸。但由于讲故事的人大多是上了年纪的女性，在传承的过程中，她们经历了悲悯与善良的沧桑，像满月一样，不自觉地与故事融合，让我们看到了风雨后的光明，看到了彩虹。女作家的写作就像那些没有笔的民间神话传承者一样温柔。
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