中国传统艺术 中国传统艺术
脸书是中国传统戏曲演员脸上的一幅画，用于舞台表演中的化妆造型艺术。脸书不同的职业有不同的情况。“盛”和“丹”的脸型妆容比较简单，被称为“美妆”、“素颜”和“洁面”。而“净线”和“丑线”的脸谱则更为复杂，尤其是干净，都绘有复杂的图案，故称之为“花脸”。中国戏曲中的脸谱主要是指干净的脸谱。而“丑”，因为它起着戏剧性的作用，在鼻梁上涂抹一小块白色粉末，俗称“小脸”。
中国戏曲中一些人物的脸上画着各种各样的图案，用来表现人物的性格和特点。面妆有四种:生的、纯的、丑的。
传统戏曲演员的脸谱。在脸上画一定的颜色图案，表现剧中人物的性格和特点。主要用于小丑和小丑。鲁迅《齐杰亭杂文与脸书思辨》:“柏宏先生在《戏剧》周刊第十一期谈及脸书，并承认中国戏剧有时使用象征手法。”洪深《戏剧导演的初步知识》第三部:“地方戏中的脸谱是否世代相传，不分。”
通过参照脸和特征。鲁迅《我的节日观》:“一定要去掉假的脸谱。”秦牧壁画:“但这一天，画家匆匆赶来。他找到了一个模特，找到了一张罪恶的脸。”祖维《江礁边断水三记》:“她很内向，她的并不体现她的千般情怀和千首心曲。”
脸书历史悠久。脸书起源于面具，它直接在脸上画图形，而面具在其他东西上画或铸图形，然后把它们放在脸上。在中国古代，祭祀活动中有巫舞和傩舞，舞蹈演员经常戴着面具。在四川成都以北的古蜀遗址三星堆出土的文物中，有几十个青铜面具，是4000年前古蜀王郁夫举行祭祀仪式的物品。北齐大侠兰陵，总是早有准备，性情勇猛，武艺强悍，但他看起来却帅得像个女人。他战斗时戴着面具来帮助他。唐代歌舞《兰陵大侠入阵》中，饰演兰陵大侠的演员必须戴面具。这可能就是戏剧中脸书的起源。
几乎所有的人类群体在部落时代都曾经有过图腾崇拜。中国的祖先描述一些他们崇拜的对象或概念，并在一定的仪式中崇拜它们。《后汉书·臧洪传》:“坐在巫术的历史上，祈求神灵。”在祭祀仪式上，负责祭祀的女巫要戴上一定的面具。三星堆出土的举世闻名的文物中，有几十件青铜面具，被证明是古蜀的祭祀用品。又如“驱邪”，是先秦以来就存在的一种迎神驱鬼的风俗礼仪。傩礼一年举行几次，大典在腊日之前举行。《论语·农村党》:“农村人是傩，立于朝廷。”驱魔仪式中的表演者应该戴上特定的面具。清代《猇亭续录·喜庆龙》中说:“在院外的丹班中，他作虎、豹、兽形，扮演八人骑驭马以射之角色，颇顺古人驱魔仪式之意，谓之‘喜舞’。”可见，在古代驱魔中，人们必须戴口罩。宋代，梅的诗《我以夫为耻，是与一脸不同吗》也可以反证人们在驱魔时需要戴口罩的证据。这种带面具的宗教舞蹈对民间舞蹈影响很大。
古代面具有简单的符号，“概念符号”和“表情符号”，用来表达某种想法或表情。在剧中，这些符号直接画在脸上，表达更加复杂丰富的概念和表达方式。唐代有“画脸”的记载。孟郊在《仙歌行》中写道:“笛以驱而传，鬼染之脸只白”，可见鬼神形象是以画脸来表现的。许《宋三朝北门纂修》中的《清秩》第六卷记载，宋徽宗的两个用“BLACKPINK作优戏”，在市场上造俗语，蛊惑皇帝。在宋代，“画脸”可以分为“洁面”和“面”，花脸也很简单。画了一个白鼻子和红眼环，目的是“搞笑”。因为在宋代的杂剧中，宋徽宗占了很大的比重。元杂剧盛行于元代。在大型壁画《大行三乐中都秀来此作秀》中，出现了元杂剧正面人物中的“全脸”谱，突破了过去白底黑线的基本风格，带有一定的人物色彩。
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