日本沉没2020 《日本沉没2020》：一场虚假的灾后疗伤日本

《日本水槽2020》是汤浅政明和他的科学猴子网飞合作的第二部动画系列。
故事的时间线设定在2020年东京奥运会之后，目的已经很明显。但要谈这项工作，必须从56年前的东京奥运会说起。

因此，不难想象为什么日本汇在日本社会有如此大的影响力:问日本的国籍是什么，在国际社会中的定位如何，将走向何方，恰逢其时。
可以说，《日本的沉没》是一本写给日本人自己的警示书，但其对人与破坏力关系的探索却是超越时代的。
而在随后的许多影视作品中，关于人与灾难的讨论从未停止。
细看之下，在新海诚的《天气之子》中，个人与毁灭性的灾难有着直接的联系，但东京的暴雨只是景观上的自然灾害，薄薄的外部危机。

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新海诚之前的一代人对灾难有着不同的想象。
预言2020年奥运会停办和疫情爆发的《秋原》，就是从导演大雄胜雄到东京的记忆中诞生的。“昭和时代可以说是我自己的记录，战争，战败，然后各种国际争端。反保安运动之后，紧接着就是奥运会，而东京这座城市可以说是昭和的象征。”
所有关于未来的想法都是对过去的想象，故事中所谓的2020年其实是对1964年东京的回顾。
通过城市的不断毁灭和重生，这部作品表达了一个灾难想象和时代隐喻——宗教、传染病、大地震和核武器。

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在庵野秀明的《新哥斯拉》中，哥斯拉是一个想象中的灾难，美国、核武器等等都可以参考，但背后站着的其实是一套关于政治的隐喻和讽刺。而真正的灾难——想象、记忆和恐惧——是无法战胜的。
导演的代表作《新世纪福音战士》并不是灾难片，而是作为原创的“世界系列”作品，构建了一个以宗教为外壳的关于主体性的灾难想象。
通过个体世界的危机结构，最终的灾难指向人们封闭的心灵，消除威胁的最后手段是消除人们心灵的距离，即消除人类存在本身。

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樋口真嗣深度参与了前者的创作，于2006年制作了《日本的沉没》第二版。
我们可以看到，真正的灾难隐藏在高级灾难片里。在很多日本灾难片里，灾难与时代、历史、个人记忆息息相关。

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回到《日本沉没2020》，不再讨论宏大叙事下的灾难记忆和想象，而是转向普通人如何在灾难中生存，这在原著中很少描述。
所以，单看这部剧的前几集，很容易想到矢口史靖的末日之路电影《活着的家人》，比之前提到的灾难想象更像是灾难创伤的愈合。
说到导演，汤浅政明非常善于把心理现实形象化，扭曲疯狂的画面语言是内心痛苦和不安的表现。真实的风景和写实的风格是他的缺点。

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《同舟共济》就是一个反面的例子，但我们还是能窥见一二:女主收敛了失去男友的悲痛，化为对幻觉的关注，故事中阴暗的情绪以鲜明的面貌混合并传递。
这是一场孤立的表演。观众与人物拉开距离，自然认定牛鬼蛇神男主要是故事本身的幻想设定，或者女主持人的精神出了问题。
在这个超现实的画面中，观众可以完成对真实情境的抽离，从而实现对现实的反思。