建安七子记忆顺口溜 临死一声笑( 二 )
孔融知道后，上书曹操，说:“武王要用妲己献给周公。”。曹操当时不明白他的意思。他回来问孔融:后来妲己给周公了吗？为什么我不知道这件事？孔融淡淡的笑着说:从你们父子现在的所作所为来看，肯定是这样的！曹操意识到孔融在挖苦自己，半天说不出话来。
还有类似的事情。
建安十二年，曹操准备北上讨伐一个叫乌桓的少数民族部落。孔融讥笑曹操说:“将军劳师远征如此弱小的部落。过去，他很谨慎，没有向木头进贡。丁玲偷了苏武的牛羊，可以一起讨伐！”
这种公然嘲笑领导的行为对曹操来说确实很难。曹操表面上什么也没说，但他的心已经藏起来了。
后来曹操颁布全国禁酒令。孔融再次站起来反对。
东汉末年，朝纲极坏，儒生不满现状。他们通过评价人物来推荐人才和批判时政，这就是所谓的清议。孔融作为著名的儒家，继承了这种清谈的风格。他曾写过一首诗，声称:“坐客常饱，敬中国酒不空”，表现了他与儒生们清议的盛况。名人和酒，就像英雄和刀剑，相辅相成，缺一不可。在这样一个动荡的乱世，喝酒既是一种解脱也是一种逃避，是一种借口也是一种出口。因此，孔融听到禁书，立刻跑去和曹操争辩。曹操说:饮酒误国，干实事兴国。夏商朝因饮酒而死。孔融说:你错了！夏商朝是因为女人而死的，所以你不妨禁婚。
曹操无言以对，万人杀心奔过。
后来，曹操确实找到了自己的下属，为了孔融和罗志。毕竟生死大，何况像孔融这样的名人，舆论应该在大刀之前打身体。
此刻，孔融的疯狂显示出致命的危机。他曾经和他的朋友，另一个狂热分子，米衡相遇。米衡对孔融说:仲尼不会死。孔融对米衡说:颜回复活了。如果是别人，问题是孔融是孔子的后人，自称自己的祖先，这是极大的不孝。
更有甚者，孔融还说“三人同行，两个聪明，一个下策；饥饿的年份没有食物，这意味着最好吃底层，就像蒸一只猩猩，煮一只鹦鹉的耳朵。”这就说，天地不仁者，万物为狗；孔融把人当成猩猩和鹦鹉，也很不厚道。
曹操收集了这些言论，暗示部将会起诉孔融，然后散布这些令人震惊的言论。谣言如沸，溅起的唾星足以彻底黑化孔融。曹操自然在56岁的时候杀了孔融。
融化也疯狂生出耳朵，所以没有性格。
读孔融是在看了一部金华武举剧《海瑞罢官》之后。有专业人士说过:武戏最吸引人的地方是做武术和武打。所谓武侠写作，是指在武侠中，不是卖暴力激烈的打斗，而是卖法式风情和精致优雅。不是一开打就冲进战斗，刀枪厮杀，翻来覆去，而是慢慢酝酿气氛，吸引观众入戏。中国戏曲中所谓的武术，是指中国戏曲的表演充满了大爱大恨、大喜大悲，演员的表演通常是开合、抓背、互投，这些都不亚于武术。
武举戏中，正在瀛田巡行的海瑞，欲将明内阁大臣徐阶之子徐滢和与他勾结的知府王、李平度押赴刑场。忽然，他接到圣旨，气得双手颤抖，摘下黑帽，用力一扔，仰天叹道:“天道...总有不屈的力量在时代的软肋中迸发，这是艰难的，却是极其悲惨的。”
不知道为什么，我突然想到了孔融。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒学成为社会主流，儒生逐渐成为主要知识群体，走上历史舞台。孔融是孔子的第20个孙子。孔融作为孔子的后裔，作为一个有着强烈忧患意识和社会责任感的儒生，生于乱世，乱得不能再乱了。城头频繁换王旗，请唱我。所以，他所恨的，要用大恨去恨，他所捍卫的，要用大爱，甚至自己的生命去捍卫。这也让他“修身、齐家、天下太平”的理想主义情怀更加悲壮浪漫。
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