建安七子记忆顺口溜 临死一声笑( 三 )
权臣董卓执掌朝政时，想废掉汉献帝刘辩，另立新帝，以实现不告人的野心。是时任中郎将的孔融，勇敢地站在场上与董卓争论。他主张汉朝正统，主张董卓的阴谋。他不惜得罪董卓，被推荐到黄巾军最猖獗的北海。
有些人要求是因为他们的个性，而有些人纯粹是为了自己的心。
当时北海乡下，百姓烦躁，声音洪亮，大臣们都等着看孔融的笑话。他们不希望孔融召集士人，聚兵讲武艺，发出檄文，著书立说，与各州各县交流，共同谋划。并慢慢集结了四万多名被黄巾蛊惑的男女，建立城市和学校，恢复先人的孔圣人工作，传道授业，展示儒学，推荐贤德的郑玄、彭乔、高远等。，因其政治声音而被称为“孔北海”。在这个疯狂的世界里，孔融从未放弃点燃理想的机会，尽管他是一支蜡烛。
孔北海有一次骑马，看见有人在坟前哭他死去的父亲，但脸色一点也不憔悴。他认为这个人哭得很假，一定是个不孝的儿子，于是拔剑杀了这个人。儒家重视孝道，孝与忠一脉相承，生而为人。如果没有孝顺作为做人的基本品格，那真的是人间不合格，不配做人。孔融年轻时以孝顺闻名。他杀了这个人，这绝不是一时兴起的鲁莽行为。他竭尽全力守住了摇摇欲坠的汉朝的根基。
孔融担任将军时，当时朝廷想恢复体罚，但孔融出来反对。他引用孔子的话:道以政治之，刑以刑之，民以自由无耻；要有道德，要有礼貌，要有羞耻和体面。刑法不是除恶向善的方式，但会斩断行善之路。他还举了古代身体残缺的人的例子，如颛顼、汴河、孙膑、项伯、司马迁，并尽力劝说皇帝放弃体罚。仍然是儒家以仁为本，以民为本的思想。他希望统治者善良，人民有价值，就像他希望这个国家有礼貌、有秩序、繁荣一样。有一种发自内心的命令长成了一棵大树，他希望为更多的人遮荫。
袁绍、曹操逐渐成为中原最强大的势力后，孔融知道他们终究要篡汉，不愿意投靠他们。其幕僚左成祖劝孔融收袁绍或曹操，孔融一怒之下杀了左成祖。即使后来曹操当皇帝，孔融在屋檐下，他仍然处处反对曹操，从不微微低下高贵的头颅。
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不过，孔融还是有才华的，还是爱国的。他不断向朝廷推荐人才，推荐配得上大任的栋梁之才，让他能与他一起为这个乱世效力。他给曹操写了《推荐米衡表》，里面推荐了他的好朋友米衡。文章真挚，文字飞扬，倾诉之心溢于言表。曹操虽恨孔融，但欲成天下大事，急欲广纳四方人才。他在痛苦和困苦中唱着关于酒的歌，写道:“山不厌高，海不厌深。周公吐槽和喂养，世界回到心中。”这是向全世界名人伸出的橄榄枝。曹操看了孔融的《荐米衡表》后，急忙派人聚集在米衡周围。可惜米衡和孔融一样，都是不知如何是好的高手。曹操没有落入他的眼中，他真的值得忘记他和孔融的友谊。米衡二十六岁被杀。和孔融一样，他死于权力的言语冲突。
古代文人大多“学文习武，卖到帝王家”，由此诞生了谄媚的文人。这是文人的一种内伤，会使他们的脊梁长期弯曲变形，降低他们的学识和品格。孔融不愿意这样做。在文人柔弱的外表下，是文人的责任和良知。他在人格与人性、财富与贫穷、责任与能力、和谐与矛盾之间有自己的原则和底线。这样，他的无知、任性和傲慢，以及他对权贵官员的嘲弄和嘲笑，是武戏表演中的武功，以攻为守，还是他写的另一篇天地间的自荐？
几千年来，随着时间的推移，许多事情在历史的尘埃中变得扑朔迷离，真假难辨。但是黄色的专辑里还是写下了这样一个故事:
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