道德经全文完整 《道德经》全文( 六 )
知不知道，上去；我不知道，生病了。生病就是不生病。圣贤不生病，因为他们生病，因为他们不生病。
如果人们不怕权力，他们就会强大。没地方住，没地方住。永不厌倦丈夫，永不厌倦。是一个了解自己而看不到自己的圣人；自爱，不自贵。去拿吧
这个。
敢杀，不敢活。两者，利或弊。上帝的邪恶，谁知道呢？做圣人还是很难的。天道是胜而不辩，应而不言，来而不召，足智多谋。天网又慢又容易。
人不怕死，何必怕死！如果人经常怕死，但那些奇怪的人，我必须抓住并杀死他们。谁敢？通常，杀戮者杀人，丈夫代表杀戮者杀人，也就是工匠大师。如果丈夫是一个伟大的工匠，他可能不会伤到手。
人的饥饿，加上它的粮食税，就是饥饿。人的难治，以其有为，是难治的。人死得轻，因为生存，所以死得轻。一个不劳而获的人对你的生活是有道德的。
生是弱的，死是强的。一切都是柔软脆弱的，它的死亡是枯萎的。所以，强者死，弱者活。兵强则败，兵强则败。强的地方，弱的地方。
天堂之路，它的弓和！高的压制它，低的抬高它；盈余会流失，不足会弥补。天之道，损有余，补不足。人之道不在，而失不足以提供有余。谁能抽出足够的时间为世界服务？只有道士。是一个不依赖别人，却不愿意看到别人的圣人。
世上无弱水，强者难胜。弱者胜强者，弱者胜强者，世人皆知，故可为之。是圣人云，受制于国家之秽，谓之国主；接收国是不祥之兆，因为它是世界之王。恰恰相反。
而大仇大恨，会有更多的仇恨，而安可认为是好的？持左契而不责人，是圣人。有德西契，但没有德西彻。天堂没有亲人，往往有好人。
一个人少的小国，让没有它也能有所作为，让人民宁死也不远走他乡。虽然有船，却没有东西可乘；虽有兵，无话可说；让人们再次使用它。吃好，穿好，安顿下来，享受习俗。邻国对视，鸡犬之声不绝于耳。
信仰不美好，良言不可信；好人不辩，辩者不善；知道的不知道，知道的不知道。圣人不积，以为人多；你和别人相处的越多，你拥有的就越多。天道，利而不害。成为圣人的方法就是为之奋斗。
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《史记》中有这样一句话:老子也是楚国库伦里人，姓李，名耳，字子，周寿藏。这句话是司马迁查阅了他那个时期的资料后提出的个人见解。除了这个观点，在这本书里，他还描述了另外两件事。一是周代孔子向老子求教，二是殷拦住老子，要后者为他著书立说。
其中提到，老子为关灵隐Xi写的“书”分为两部分，共5000字，但没有提到这“书”的名字。现在我们总以为这“书”有名字。但真实情况是这样的吗？这个问题，只有问了当时参与的人之后，才能得到确切的答案。
《道德经》常被归为道教教义，是道教基本教义的重要组成部分之一，被道教奉为重要经典。作者老子也被道教认为是道德神的化身，三清至高神之一，又称太上老君，所以应该说道教吸收了道家思想，完善了道教。
《道德经》提出“无为而治”的思想，成为中国历史上一些朝代的治国方略，如西汉初年。它可以在经济上缓解人们的压力，对早期中国的稳定起到一定的作用。历史上《道德经》注释如云，甚至有几位皇帝为其作过注释。唐贞观二十一年，《道德经》被翻译成梵文，传入东天竺；唐开元二十三年，唐玄宗亲自注释《老子》。日本使者先后邀请《老子经》和老子的“佛像”回国，对日本社会的发展产生了影响。
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