践祚 大尝祭与古事记：日本天皇制度的神秘与神话( 三 )
因此，在中世纪后期，从室町末年到1466年战国时期，后土玉门皇帝举办大味节后，大味节被迫停办了近220年，直到江户时代的1687年东山皇帝即位，才得以恢复并延续至今。
传统上，朝廷准备大尝祭时，会有几项工作要先行准备。首先在同年的8月下旬，称为“币帛使”的敕使，会到伊势神宫和其他官定神社进行宣告，并在11 月的其中一个旧历卯日开始祭典，通常是第二或第三个卯日。
此外，为了进行大味祭祀，古代还专门修建了临时场地“大味宫”作为新皇帝祭祀的场所。此外，皇帝在祭祀时穿的祭祀服装将在祭祀前准备好。
一般来说，天皇会在祭祀时奉上当年指定为祭拜所用的新收谷物，即被称为“天御膳”的新白米饭。而负责提供天御膳的田地则被称为“斋田”。除了谷物，祭典上还有事先准备好的黑、白两种酒酿，以及供神明享用的“神馔”。天皇在祭拜皇祖皇宗和诸神后，便会食用这些酒菜谷物，以示与祖宗和诸神相感应，获得他们的认可和附体。
由于大味节是历代皇帝的专属仪式，严禁外人记录和传承一切相关的做法、具体的仪式和程序。在古代，只有关白、摄政王等少数高级贵族能够事先获得相关程序的精华，但核心环节仍然只由皇帝本人进行。皇帝本人如何获得相关知识和实践是一件非常隐秘的事情，外界和学者只能通过不完整的古代文献进行细看和分析。
时至今日，日本皇室坚决不开放大尝祭，因此，大尝祭可以说是维持天皇和天皇制神秘主义最重要的一环。
【践祚 大尝祭与古事记：日本天皇制度的神秘与神话】
本文摘选自《菊花王朝：两千年日本天皇史》，胡炜权 着，浙江人民出版社2020年5月出版。本站经授权转载，现标题为编者所拟。
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