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寡妇王二嬢 《理想三旬》词作人唐映枫：人的孤独 是值得把玩的玩具( 二 )


第一天，就像周杰伦的年纪。因为你终于在音乐中听到了你想听到的东西，比如对外国的描述和想象。所以我对流行音乐的记忆很早就开始了，但正是这个时期真正影响了我。
新京报:描写外国的流行音乐如何触发你？
唐英峰:一开始你以为写文字是碰不得的，但是在和网友聊天的时候，你发现每个人都可以做这样的事情。当你第一次写歌词时，你会想找一个参考。那时候，你听不懂罗大佑或李宗盛，但周杰伦和方文森身上那些强大的空对我有吸引力的东西，会给我一个如何写文字的初步印象。
新京报:说到互联网，你在《六天改革》中也提到，你第一次写词的时候会在一个叫“原创歌词吧”的帖子里发布你的作品。后来，你收到了第一个歌词合作，包括通过在线提交与陈鸿宇的合作。因为《理想三十天》走红，你一直与互联网紧密相连。那么在你看来，互联网是如何影响音乐行业的呢？
唐英峰:不仅仅是音乐创作，所有类型的创作都会在互联网平台上有更丰富的创作空。但在网络空中，一些创意表达会更加自觉，会让整个市场更加差异化。有时候你不知道你在和谁说话。
新京报:“我不知道我在和谁说话。”这让你困惑吗？
唐英峰:当我接触到更多的音乐人的时候，我发现每个人都会遇到这个问题。只要你是一个善于表达的人，你就会遇到不知道自己在和谁说话的困惑，但在网上你会感受得更明显，很快就会得到这样的反馈。
新京报:要不要换？
唐英峰:你改变不了。
新京报:现在，如果有人再让你评价林xi和李宗盛，你会作何反应？
唐英峰:为什么让我来评判别人？可能说明编剧太少了。如果有作家出来，会要求你和前一位比较。其实虽然看起来是在做同一件事，但是我们的创作思路和合作经历是不一样的，不应该做评价。

寡妇王二嬢 《理想三旬》词作人唐映枫：人的孤独 是值得把玩的玩具


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浓烟下诗歌电台的专辑封面
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民歌中的“南”和“北”，
反映了目前解散的地域性
新京报:现在人们一提到你，就会把你贴上民谣的标签。我们来谈谈民歌。你认为今天的民歌和上个世纪的民歌有什么不同吗？
唐英峰:如果抛开时代带来的创作惯性，没有太大区别。它仍然以个人为基础记录时代的作品，旋律简单，歌词简单。
新京报:你同意民谣的歌词比旋律更重要吗？
唐英峰:对于音乐创作，我们说不出歌词和旋律哪个更重要。他们是一个整体。但是，对于这种类型的民间音乐，其创作动机可能一开始是以文字为基础，然后延伸到旋律，这就需要比旋律更丰富的文字。
新京报:你在书中提到现在的民歌是“新都市民歌”。为什么要用一个新词来指代今天的民歌？
唐英峰:如今城市越来越趋同，新生代创作者对更多民间化、本土化的东西不会像上一代那样有敏感和根深蒂固的感知。地域性在不断淡化和消解。所以你会发现，当很多人以这种形式创作时，内容就会趋同。之前开玩笑说，前几年弹唱形式很流行的时候，歌词都是关于“南”和“北”的。因为你只能这样概括，地域性被消解，你只能做一个方向。至于地域性，我不觉得非要找回来，但你要了解自己的土地。
新京报:近几年的音乐选秀改变了演奏和演唱形式后，“抵制民歌流行”的声音开始出现，说“选秀毁了民歌”。你觉得这个怎么样？
唐英峰:不可能有娱乐形式或者媒体形式，会破坏一种音乐类型。它“摧毁”的可能是一种“只有我在听，你们都没听过”的心态。
新京报:直播间的读者问，方言对民歌有什么价值？

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