猿击术 陈凯歌：《道士下山》是我们这一代梦碎的过程( 三 )
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至于娱乐功能，《道士下山》包含伦理剧、魔幻武侠等多种风格。陈凯歌解释说，这是因为他的性格。他的一个兴趣就是做菜:“每次想给观众一顿丰盛的宴席，怕观众不满意。我宁愿自己做得更多，也不愿忽视它。”
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道家下山海报
陈凯歌式的道家下山开放模式
造猿是否克服了牛顿定理？郭富城是水手月的另一个体现吗？西湖之水，何以红莲业火，荷叶田？不不不，陈凯歌说你的开篇方法不对:《道士下山》不是一部现实主义的电影，用现实主义的眼光去看，与北方相去甚远。"
智慧网友把这个故事剪成了几段:、林志玲、吴是家庭伦理剧，直接用了的《杀妻书》。郭富城、袁华和他的儿子，还有正在吃快餐的陈国坤，似乎都是描述他的主人的委屈的武侠片。然而，明眼大众却发现，《猿术》中隐藏着一个可怕的秘密。第三部，主角的真面目张震终于出现了，解决了第二部的所有悬念:在用猿人手法摆脱主人2.0委屈的同时，用猿人手法让观众会心一笑，最后以《他自己收的徒弟，却不得不含泪带走》结束了整部电影。
但用陈凯歌的开场法，我们惊喜地发现，同样的故事可以很快升级到的境界:“何安下山，先看人间，见，解决温饱问题。然后我看到善恶:杀人是对的吗？他见善见恶，分不清是非。直到我遇到了周瑾瑜，这才算是见到了师父和灵。周希瑜死后，他不仅知善恶，而且决定用世俗的法律去面对他所遇到的一切。”
毕竟我们的陈导被誉为哲学家的导演，这种“见世面，见善恶，见世界规律”的提炼，离徐浩峰的“见自己，见天地，见众生”的标准并不远。而《道士下山》这两个载体，豆瓣评分5.6，《一代宗师》评分7.6。虽然不同的类型不适合粗略的比较，但是难免让人嘀咕:我明白道理，但是为什么会有这么大的差别呢？
在之前为《道士下山》宣传的长微博中，陈凯歌说电影要通过产业壁垒，在采访中强调通关的目的是为了电影的“新曙光”和“一口气”:“人没有这口气，就是行尸走肉；没有这种基调，电影只是一种娱乐载体。”
虽然有一些痕迹，但这可能是这个时代一个中国导演最有野心的电影梦想:“工业风情”是用来吸引影院的目标用户，客观上让制作人放松；而“一口气”是陈凯歌的不满，是他对电影可能性的尝试，是他终极的形而上思考。简而言之，就是一部电影溢出行业标准的部分。你说他装腔作势或者有所启发，但这口气毕竟是陈凯歌成为陈凯歌的关键，也是他在同龄人面前尊严的一部分。
目前，《道士下山票》的票房已经破了3亿，在陈凯歌创下了新的票房纪录，这或许可以证明“工业风情”加“一口气”这种模式的成功。另一方面，舆论有不同意见，或者说也和他追求完美有关。毕竟从伦理剧一落千丈到魔幻武侠片的过程必然会引起传统人的注意，而时不时看电影的指导原则必然会打断部分观众享受床戏基本感受的兴趣。至于用特效撕掉物理书的武侠CG场景，对于那些还对第五代充满感情的人来说，大概是一次引人注目的经历。
而陈凯歌解释说，这是因为他的性格。他在电影之外的爱好之一是烹饪。每次招待客人，他只做的比做的多，每次都有剩菜。陈红总是为此批评他。他认为这和电影是一致的:“每次想给观众一顿丰盛的宴席，都怕观众不满意。我宁愿自己做得更多，也不愿忽视它。”
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