猿击术 陈凯歌：《道士下山》是我们这一代梦碎的过程( 五 )
但是，当时丢不起脸的陈凯歌，不仅宣布要起诉胡歌，还打地板留下了一句名言:“人不能无耻到这种地步。”最后陈凯歌得到了雨果的道歉，却给大众留下了blx的印象。
但如果应用本杰明的“休克体验”理论来理解，可能是陈凯歌第一次被网络文化所震撼，而我们都市人的生存技巧之一就是在受到刺激后迅速建立起一种抵御休克的心理防御机制，让我们在再次遇到类似情况时能谈笑风生。
但第一个震撼是内心的真实反应。从这个角度来看，陈凯歌可能真的像他的作品一样深沉敏感，不苟言笑，不可撩拨或消解——当然，这也是因为他和他的作品重要。另一方面，作为一个经历过“文化大革命”的艺术家，他用大量的笔墨来描述自己的父亲被批判，甚至在批判者中还有自己极其敏感的艺术家。这种情况也可能激活他的少年影子。包括回应这个话题，他几次把网络暴力和批评文革联系起来。
一向以严肃著称的陈凯歌，一定要学会在“严肃，你会输”的环境中面对或服务新的受众。10年来，我们看到了他的努力和进步:他掌握了很多网络词汇的流行术语，在发布会上时不时用上几个来拉近距离和和谐；即使你不能像很多明星一样自由地自嘲或抹黑自己，你已经可以接受甚至表达对不同声音的感激；至于新电影《道士下山》，一眼就能看出它对目标受众的需求有着准确的分析和定位，虽然这不一定是他的主观意愿。
王学圻曾经评论陈凯歌不容易:“你想想90后的这些东西，他肯定有差距，有代沟。但他在不断努力缩小这个距离。”
因为在这个时代，要拍电影，一个导演必须要有取悦和吸引观众的能力，才能获得管理层的信任。换句话说，有时候一个导演要探索被消费的可能性。在采访中，陈凯歌有时甚至怀念计划经济时代拍电影的日子:“想怎么拍就怎么拍。”-当然，只是怀旧。毕竟《黄土地》差点没遇到世面。
与之相匹配的是，如今的导演修养还包括承担一些宣传发行、创作题材等工作。所以陈凯歌的微博就像一座休眠火山，在宣传期间在苏醒喷发过一两次。在此期间，他被媒体密集采访，一遍又一遍地解释有争议的细节或重要意义，并不断向我们提供具有他的哲学家品质的标题。他还在《道士下山》里写了一篇很长的微博，像流水账一样感谢大家的努力。但是，如果你看了他的老文章，难免你只是尽力不做判断。
田壮壮曾经表达过对陈凯歌《无极》的感受:对于观众来说，导演的坚持和投入是模糊的。相反，他们在谈论八卦或不相关的话题:“是什么导致电影制作人变得如此尴尬？”
“现在恐怕没人在做，不用担心以后会不会改变。你可以认为今天的电影市场是一个欢乐的时刻，但它并不总是一个欢乐的时刻。这是我的判断。即使是在喜事的情况下，也应该有人拍一些有价值的电影。”陈凯歌说。
文章图片
道教下山剧照
对话陈凯歌
"道宁一光，无柱直."
娱乐:《道士下山》是中国小说的折扇结构，很难改成电影本身。为什么选择硬模式？
陈凯歌:这几天小说的新鲜感我说了很多遍了，换个角度说吧。首先，我自己30年的电影制作史，让我觉得电影创作是一个非常艰难甚至危险的经历，让我觉得如果不能得到自己想做的题材，不如不拍电影。我想得到什么题材，就是有挑战性和创新性的题材。回顾我的电影，我从黄土地开始，黄土地差点死掉，在理论界争论了很久才被认定为有价值的电影。我一直都是走这样一条路去《大游行》《儿女之王》《霸王别姬》。你每拍一部电影，都在思考电影中间能表达出什么新的创作，不仅仅是电影本身，还有思想层面。我着迷于创新。我总觉得如果我不是这样的人格，在我这个年纪，能拍出主题和手法都比较保守的电影，就能达到比较稳定的局面。但是，因为我的性格，这样的中国小说有没有可能成为能与电影行业标准接轨的作品？这是从努力创新的角度决定的。
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