徐浩峰【导演公园】徐浩峰：一个门派的未来( 五 ) 房车|播放列表|武术|民国

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宋洋主演了徐浩峰的三部武侠电影
此外，徐浩峰还专门培养了一位武打明星宋洋的现实主义武打风格。他说老一辈不能动，年轻人不能，不能一直等下去，要自己培养。但宋洋不是体育学校或者武校出身，而是半路出家的正经电影演员。因为他制作了现实主义的武术，他最终不得不回到电影中，所以徐浩峰派他去学拳击。结果他教了五拳就不准再教了。让他明白这些东西，知道以后怎么用。《大师》之后，宋洋成了，与徐浩峰的“君子协定”到期，可以去外面继续旅行，传播徐浩峰的“武侠片观”。徐浩峰的做法与廖凡和郑山敖几乎相同，他们仍然是《武林外传》中武功兴衰的元凶。

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廖凡饰演咏春拳手陈石
知的风度是师父提供的价值观
徐浩峰在民国时期作为武术“大师”的地位使他很容易忽视自己的专业——一个出生在普通班级的电影导演。北京电影学院毕业后，熟悉各种流派的电影观点，至今仍是选修课《视听语言》的老师。他的教室已经坐满了，有的学生提前五六个小时到教室只是为了占个座位。徐浩峰上引体向上课的学生所做的笔记是一套高度流传的影评集，许多影评人都以此为标准。有同学整理了《徐浩峰妙语录》贴在网上，当时流行的是鸡汤语录。

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网上流传的徐浩峰课堂语录
徐浩峰曾经在一个论坛上谈论过类型电影。他说，中国没有类型电影，类型电影旨在为他的目标观众提供他们需要的价值观。然而，中国电影都是欢庆的。徐浩峰在民国时期专注于武术，因为他找到了自己需要的价值观。拿民国武侠拍师父，徐浩峰也试图提供这个价值。“当个人道德和集体道德发生冲突时，人们应该如何做出选择是支撑戏剧的概念。”个人道德感意味着陈至肩负着创立咏春拳的重任，而集体道德感则是天津拳的脸面和操作规则。
最后，弟子的惨死让陈至醒悟，他个人的道德感占了上风。可是陈在戏院里拿刀子对着林副官的脖子的时候，虽然是出于愤怒，还是放下了武器，最后在巷子里和十九家的师傅对峙。徐浩峰说，强迫自己写这个人是因为他按照传统规则达到了自己的目的，无论是在异地受辱还是挑战整个武术。“这就是这个人物的魅力。”

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导演姜、等
坚持更先进的电影观
徐浩峰像他认为的最迷人的人一样，无论做什么都必须遵守规则和礼仪。即使被那么多厉害的对手碾压，他还是选择了欧洲导演的古典电影观，他认为比较先进却被中国导演抛弃，继续逆势而行。在他的戏剧中，用画面传达信息比用台词更高级。他的电影构图非常讲究，人物无论是动态的还是静态的，都要精心雕琢，有雕塑般的美感。他的电影台词蕴含了大量的信息，却像金子般惜字如金，留下了大量的空白，会让人反复琢磨。
徐浩峰训练演员的方式也遵循电影的规律。他不会像付账单那样仔细检查细节。剧本最难的是人物姿态难以还原，台词信息量大。根本原因是有很多关于武术和武林的知识。他给演员们讲民国武林的故事，讲武林人士的风度。他说完，演员们自然就打通了。拍戏之前大家都不谈剧，就直接拍了。他说他在用Go拍电影，回应对方的反应。真实拍摄出现问题时，需要进行调整。徐浩峰让演员们看着监视器，指着某个画面，他们突然明白了。这也叫绘画指导。徐浩峰强调，认识人是导演的基本技能，如果你选择这些演员，你就会知道他们的专业素质。