1、这组诗共四首，以第一首流传最广 。 第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀 。 诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感 。 此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很 。 于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来 。 然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独 。 因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意 。 最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见 。 诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感 。 全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵 。
2、第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩” 。 开头从天地“爱酒”说起 。 以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论 。 接着论人 。 人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下 。 这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙 。 ”又以贬低神仙来突出饮酒 。 从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益 。 最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的 。 此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情 。 这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣 。 他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀 。
3、第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰 。 接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论 。 诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪 。 旷达乐观的话，都只是强自宽慰 。 不止不行，不塞不流 。 强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激 。 当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦 。 以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处 。
4、第四首诗借用典故来写饮酒的好处 。 开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开 。 ”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情 。 诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点 。 诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定 。 然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙 。 李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代 。 最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台 。 ”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦 。
【【教育】月下独酌 赏析 本文告诉你】
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