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《金丹真传》注释 唱道真言

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《唱道真言》乃清代丹道养生著作 ， 为青华老人传、清鹤臞子辑 ， 它不仅讲了炼心、炼丹与炼形的基本方法 ， 更提出丹修当在性命双修的原则指导下 ， 以静观为主 ， 凝神为要 。
序
南极天宫 ， 青华上帝 ， 大悲大愿 ， 至圣至仁 ， 降炁垂光 ， 谈经演教 ， 历持浩劫 ， 度人无量天尊 ， 无上道祖仙师圣制 。
吾见世之学道者 ， 往往谬于传习 ， 说铅说汞 ， 哄动一切含灵 ， 痴心妄想 ， 希图长生；究其所传 ， 不过指点一二工法 ， 自以为骊珠在握 ， 要人财宝 ， 受人礼拜 ， 做出师家模样 。 吾每见之 ， 未免叫一声罪过！夫修行之士 ， 未有不了明心地 ， 而可以跳出阴阳五行之外 ， 与太虚而独存者 。 所以真仙度人 ， 每每教人从心地上做功夫 ， 炼得方寸之间如一粒水晶珠子 ， 如一座琉璃宝瓶 ， 无穷妙义便从自己心源上悟出 ， 念念圆通 ， 心心朗彻 ， 则自古以来仙家不传之秘 ， 至此无不了然矣！使其把自己心源上悟出之理 ， 做自己性命上切实之功 ， 到此时必然巧生言外 ， 妙合彀中 ， 魔障不干 ， 永无棘手之处 。 故炼丹之道 ， 原取活泼泼地；而世之师家徒以纸上陈言、小家工夫 ， 欲人人比而同之 ， 何异绵丸打弹、胶柱鼓瑟 ， 指望成就 ， 盖亦难矣！
岁在己酉春三月甲辰之旦 ， 法嗣鹤臞子觉受炼文昌笔录大法 。 老人与鹤臞子本有宿契 ， 即日降坛 ， 迄今已近三载 。 吾所传与鹤臞子者 ， 不过只炼心两字 。 千言万语 ， 亦不过只发明得炼心两字为千圣总途、万真要路 。 大罗天上、玉京山中无数高真 ， 断无舍此两字而可以逍遥于真光法界之中 ， 为元始天王入室弟子 。 一一勘验 ， 从未之有也 。
吾忆初下坛时 ， 将此两字授鹤臞子 ， 初不之信 ， 以为炼丹必有秘传 ， 炼心两字人人说得出 ， 个个做得去 ， 故其所辩难请益者 ， 大约修命之说居多 。 我随他问着 ， 只顾把炼心两字讲得亲切 。 及到一年之后 ， 鹤臞子修持已有进步、有实得 ， 方信我为师者不是个空言之汉 。 仙家济度众生 ， 先要人见了长生不死之性 ， 而后修长生不死之命 ， 此之谓性命双修者也 。
于戏 ， 吾与鹤臞子讲学以来 ， 寒暑三迁 ， 蓬莱水浅 ， 蟠桃花又放矣！梅亭草偈 ， 蕉馆谈玄 ， 有所发挥 ， 鹤臞子必退而登之于册 ， 总计之有五万余言 。 鹤臞子欲公之于天下 ， 以为后代之矜式 ， 而问序于我 。 我思修持之要 ， 是籍备载 ， 特以炼心两字 ， 恐人看得十分容易 ， 不肯信心 ， 故再将此两字重加申明一番 。
我老人从无始劫来 ， 于元始天王前发度人无量之愿 ， 不敢诳语以欺天下后世也 。 鹤臞子逡巡执经而

南极天宫 ， 青华上帝 ， 大悲大愿 ， 至圣至仁 ， 含和保真 ， 溥思宏化 ， 监察万国 ， 巡行九州 ， 弭灾销劫 ， 度人无量天尊 ， 无上道祖仙师圣制 。

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