道家全真派的孙不二元君，所传女金丹中，有太阴炼形之道，为女子修真之捷径 。 若有童女，精进修技，可以立成神仙之果 。
夫女子十四岁而月经通，当经来之前二日半(即六十点钟)，有元气一株，由丹田降于子宫，迨径后二日半(即六十点钟)，亦有元气一株，亦由丹田降于子宫 。 当元气生时，宜冥心静坐，一念不生，乃凝神于两乳中间一穴(此穴即女子之丹田) 。
用两手交叉，按两乳上，(左手按右乳，右手按左乳)轻轻向外抚揉，轮转三百六十次，则子宫中之元气，自能漉漉上升，还于丹穴 。 乃凝神寂照以养之，仿佛如鸡抱卵，约一点钟乃毕 。
以后功夫调熟，只须凝神丹穴，其气自能上升，还于丹穴，不必再用双手抚揉矣 。 唯经前如感元气已经发生，而已收入丹穴，则明日即须停功，以防将经血提入丹穴，致有丧失生命之危险，不可不慎 。
故当经至时停工，须直至经尽后二日半，方可再做功夫 。 如是行功不断，则功夫日进，渐返渐还，身中百病逐渐消除，精神亦感愉快兴奋，但须以正念自持，不使化成人欲 。
此功收效期间，当视年龄之老少，而定迟速 。 大约二三十岁者，不过四五年，三十至四十余岁者，须五六年不等 。
功行已满，即经尽而还复童贞之体，是之谓“斩赤龙” 。 侯赤龙斩后，依旧照前，日日凝神炼性 。 适性功圆满，即证神仙之果 。
倘再服食金丹大药，以烹以炼，则成金刚不坏法身，而证天仙之果 。 唯五十左右之妇人，经水已尽，则须时时凝神丹穴，以冀经水重来 。
否则止可单修性功 。 若能经水复至，便有生机，照前法行持可耳 。
编者按：《太乙金华宗旨》是一部道教养生奇书，传为唐代著名道士吕洞宾所著 。 吕洞宾是民间传说的「八仙」之一，师从高道钟离权，得到钟离权亲授之金丹秘旨 。 「钟吕金丹道」是道家养生最为实用也最为神秘的功法，它融会了儒释道三家的生命哲理，吸纳了儒释道三家的修炼方法，因此宋以后一直被历代养生家所尊奉 。 本篇附：金华宗旨白话文、金华宗旨阐幽问答 。
第一章 天心
自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已 。 性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目 。 古来仙真，口口相传，传一得一 。 自太上见化，东华递传某，以及南北两宗，全真可为极盛，盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今曰，滥泛极矣 ! 凌替极矣 ! 极则返，故蒙净明许祖，垂慈普度，特立教外别传之旨，接引上根 。 闻者干劫难逢，受者一时法会，皆当仰体许租苦心，必于人伦曰用间，立定脚跟，方可修真悟性 。 我今叨为度师，先以太乙金华宗旨发明，然后细为开说，太乙者，无上之谓 。 丹诀总假有为而臻无为，非一超直入之旨 。 所传宗旨，直提性功，不落第二法门，所以为妙 。 金华即光也，光是何色？取象于金华，亦秘一光字在内，是先天太乙之真气，水乡铅只一位者此也 。 回光之功，全用逆法，注想天心，天心居曰月中 。 《黄庭经》云：“寸田尺宅可治生，尺宅面也，面上寸田，非天心而何？方寸中具有郁罗肖台之胜，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住 。 ”儒曰：“虚中”；释曰：“灵台”；道曰：“祖土”；曰“黄庭”、曰“玄关”、曰“先天窍” 。 盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也 。 故一回光，周身之气皆上朝，如圣王定都立极，执玉帛者万国；又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事 。 诸子只去回光，便是无上妙诵 。 光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身，而凝神于九霄之上矣 。 《心印经》所谓“默朝飞升”者，此也 。
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