内要提者， 紧撮谷道， 提其气上使聚于丹田， 复使聚于丹田之气由背骨而直达于脑顶， 周流往返循环无端 。 即谱所谓“紧撮谷道内中提”也 。
三心要并者， 顶心往下、脚心往上、手心往回也 。 三者所以使气会于一处， 盖顶心不往下则上之气不能于丹田， 脚心不往上则下之气不能收于丹田， 手心不往回则外之气不能缩于丹田 。 故必三心一并而气始可归于一也 。
三意要连者， 心意、气意、力意三者连而为一， 即所谓内三合也 。 此三者以心为谋主， 气为元帅， 力为将士 。 盖气不充则力不足， 心虽有谋亦无所用， 故气意练好而后可以外帅力意， 内应心意 。 窃谓三意之连亦以气为先也 。
五行要顺者， 外五行为五拳， 即劈崩钻炮横是也， 内五行为五脏， 即心肝脾肺肾是也 。 外五行之五拳变化应用各顺其序， 则周中规折中矩， 气力之所到而架势即随之， 架势之所至而气力即注之 。 故气力充则架势为有用；架势练而气力乃愈增 。 至内五行之五脏即谱云“五行本是五道关， 无人把守自遮拦” 。 余初学技艺时颇学运气， 如肩垂、项竖、齿扣、舌顶内提等， 如法习之， 数日一作势， 渐觉气可至于心间， 然即周身倦怠， 四肢无力， 强习数日， 则气渐觉稍往下行， 而又有周身倦怠之弊， 如是者数次， 而后始能一经作势， 气即直达丹田， 此即五行为五关之说 。 非精习前进， 打破遮拦， 不能聚气于丹田， 运气于四肢， 为一气充力足之武术家 。 是五行要顺者， 即所以顺气也 。
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