行成于思毁于随的理解 行成于思毁于随的意思

行成于思毁于随

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汉语词语
行成于思毁于随是一个汉语词汇,拼音是xíng chéng yú sī huǐ yú suí,意为做事情成功是因为反复思考、深思熟虑,独立思考,而毁于跟随他人,随随便便 。 韩愈《劝学解》有云:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随 。 ”意为事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取,太贪玩,放松要求便会一事无成;做事情要想成功,需要反复思考、深思熟虑,而随手随意、随随便便行事,做事不经过大脑,必然招致失败 。
出处
行成于思毁于随,出自韩愈《劝学解》
原文
国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之日:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随 。 方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良 。 占小善者率以录,名一艺者无不庸 。 爬罗剔抉,刮垢磨光 。
【行成于思毁于随的理解 行成于思毁于随的意思】盖有幸而获选,孰云多而不扬 。 诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公 。 ”言未既,有笑于列者日:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣 。 先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编;纪事者必提其要,纂言者必钩其玄;贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年 。 先生之业,可谓勤矣 。 觗排异端,攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇;寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍;障百川而东之,回狂澜于既倒 。 先生之于儒,可谓劳矣 。 沉浸酿郁,含英咀华 。 作为文章,其书满家 。 上规姚姒,浑浑无涯,周《诰》殷《盘》,佶屈聱牙,《春秋》谨严,《左氏》浮夸,《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录,子云、相如,同工异曲 。 先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣 。 少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜 。 先生之于为人,可谓成矣 。 然而公不见信于人,私不见助于友,跋前疐后,动辄得咎 。 暂为御史,遂窜南夷 。 三年博士,冗不见治 。 命与仇谋,取败几时 。 冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥 。 头童齿豁,竟死何裨?不知虑此,反教人为?”

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