四季变化与人体的因应 从气候论 ， 一年四季的正常变化是春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒 。 生物与之相应的生长规律则是春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏 。 以人体论 ， 春夏季阳气发泄 ， 气血趋向体表 ， 内里相对空虚 ， 因而表现为皮肤充盈、润泽 ， 毛孔开张 ， 疏泄多汗 ， 脉象浮大 ， 呈现一种表盛里相对不足的状态 。 秋冬则阳气收敛 ， 气血趋向于里 ， 里盛而表气相对不足 ， 表现为皮肤致密、毛孔闭塞、少汗多尿、脉象沉小等适应气候变化的现象 。
季节变化一方面推动着生长化收藏的正常进行 ， 一方面影响着疾病的发生和发展 。 四季均与固定的脏腑相关 ， 如春应肝 ， 夏应心 ， 长夏应脾 ， 秋应肺 ， 冬应肾 。 当其季节、相应脏腑主事 ， 而感于时邪 ， 亦先令主脏受病 ， 故乘春则肝先受之 ， 故春病多在肝;乘夏则心先受之 ， 故夏病多在心;乘长夏则脾先受之 ， 故长夏病多在脾;乘秋则肺先受之 ， 故秋病多在肺;乘冬则肾先受之 ， 故冬病多在肾 。 从气候特点来说 ， 春季多风 ， 风为百病之长 ， 故春多风病;夏季炎火当令 ， 天时暑热 ， 故夏多暑病;长夏湿土主气 ， 酷暑溽蒸 ， 故长夏多湿病;秋季燥气当令 ， 故秋多燥病;冬时寒气主时 ， 故冬多寒病 。 以病种来说 ， 每季均有易发之病 ， 如春时有痟首疾 ， 夏时有痒疥疾 ， 长夏善病洞泄寒中 ， 秋时有疟寒疾 ， 冬时有嗽上气疾 。
昼夜变化与人体的因应 一昼夜中 ， 白昼为天之阳 ， 夜晚为天之阴 。 人亦如此 ， 白昼阳气主事 ， 自旦经午至暮 ， 阳气由生而盛而衰;自暮经夜至旦 ， 阴气由生而盛而衰 。 比
于四季 ， 所谓朝则为春 ， 日中为夏 ， 日入为秋 ， 夜半为冬 。 白昼阳气在外 ， 人表现精神爽朗 ， 活泼好动;入夜阴气主事 ， 人表现精神萎靡 ， 困倦思睡 。 故白昼睡眠 ， 总不如夜间安稳深沉;而夜间工作 ， 也总不如白昼效率高 ， 近代称之为生物钟现象 。 又白昼阳气主事 ， 可抵御外邪、卫护身体的卫气行于体表 ， 故白昼人体防御疾病的能力较强;夜半则卫气由表入里 ， 体表防卫能力减弱 ， 故夜间若不加以留心 ， 较易为病邪侵害 。 对于病人 ， 一般在病情变化上也存在着这种与昼夜变化相关的“旦慧昼安 ， 夕加夜甚”的现象 。 所以 ， 生活起居 ， 要顺应四时昼夜的变化 ， 动静和宜 ， 衣着适当 ， 饮食调配合理 ， 体现春夏养阳、秋冬养阴的总原则 。
方法 春、夏、秋、冬养生各异 。
春季养生 春属风木 ， 主生发 ， 制于金 ， 胜于土 。 《素问·四气调神大论》指出：春三月 ， 此谓发陈 ， 天地俱生 ， 万物以荣 。 遵循春季宜畅不宜郁、宜升不宜滞的原则 ， 起居应夜卧早起 ， 广步于庭 ， 被发缓形 ， 以使志生 。 在居室上 ， 一冬闭户塞牖 ， 人气与百物之气混杂于中 ， 头昏目翳 ， 应开通窗牖 ， 流通空气 ， 令精神爽朗 ， 神思清明 。 行动上 ， 当择融和春日 ， 出游踏青 ， 以受天地之阳气 。 切忌幽居室内 ， 孤坐独居 ， 自生郁闷 。 衣着上 ， 自初春至暮春 ， 气温差别大 ， 衣着更换较频繁 ， 应注意增减衣服要随气温变化 ， 尤其早晚仍较凉 ， 须更加注意 。 老人儿童气弱体怯 ， 易冷易热 ， 尤须慎重 。 饮食上 ， 一冬厚味膏粱 ， 里多壅滞之热 ， 至春应多选清淡、爽口、偏于凉性的蔬菜和豆制品等 ， 并减少肉食 ， 少用辛辣、烟酒等 ， 以升发疏泄阳气而不致助火动痰 。 药养上 ， 当选清凉、疏解、化痰、化滞之品 。
春日多风 ， 春风生万物 ， 可不避忌 。 但风邪为百病之长 ， 虚邪贼风 ， 仍须避忌 ， 不慎而伤 ， 邪气留连 ， 至夏则有后泄肠癖之疾 。 再如沐浴、酒后、劳汗、夜卧等均须注意避免受风 ， 以防止造成首风、漏风、偏风等各种风疾 。 春日行针 ， 应遵循“春气在经脉”的原则 ， 刺经而已 。 避免春刺络脉 ， 血气外溢 ， 令人少气;春刺肌肉 ， 血气环逆 ， 令人上气;春刺筋骨 ， 血气内著 ， 令人腹胀等 。 春日可行导引养生法 ， 练六字诀中之“嘘”字功 ， 可以舒肝调气去病 。 春日阳和 ， 万物复苏 ， 正是郊游佳季 ， 远离尘嚣 ， 舒散一冬之昏闷 ， 条达肝之郁气 ， 使应于生发之天时 ， 其功效甚至非药物所能比 。 但年老体弱者 ， 须谨慎从事 ， 量力而行 。
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