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武尊道

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【武尊道】武学与当今世界 精粹的武学不只属于一部分人， 它属于全民族、全人类 。 我们要敢于放下个人名利， 挑起武学发展之大义 。 拿出干劲、韧劲、闯劲、争劲、实劲点燃武学人的激情， 振奋武学人的精神， 激发武学人的斗志， 鼓荡武学人的冲劲， 去创造武学当今世界的辉煌 。
武学的价值就在于它符合了社会发展的需求， 为社会发展提供了强力的支撑 。
武学是一个民族通过自己的体究融贯各种知识形成的思想 。 这个思想不是固定的， 而是随着社会发展、时代变迁不断发展的 。 研究它不是为了博古炫耀， 也不仅仅是为了存亡继绝， 更不是作为一种商品去榨取它的货币价值， 而是为了我们能以自己的能力汲取中华几千年优秀成果的精髓而形成一种思想， 自立于天地之间、民族之林 。 武学是学术、是文化、是思想， 与家族、辈份、地位、传承、商通、比赛之类的“热”没有关糸 。 武学不是既成的答案， 而是通往现代中国现代化发展需求的思想概括 。 拘牵、颟顸、自封、自隘是它的大敌、包容、吸纳、兼蓄与开放才是它的品格 。
何为武学？
武学是以修心护元、养生培体、防身护命的理论体系和肢体行为的技术动作为主要内容的生命科学 。
当今世界， 政通人和、商贸畅达， 是广大人群满足了物质的基本需求后对安全、健康、快乐不断追求的时代 。 每日里修心养性， 工余间健身强体， 遇危困保命自卫， 成为人们最想学习的知识和技能 。 武学恰恰就以它特有的知识结构和不可替代的技术能力， 顺应了人们这种在当今社会不断增长的迫切需求， 从而保障了社会的和顺安平 。
我们研究武学的价值， 就在于它服务于当今社会的发展， 为发展提供最有力的支撑 。 这是社会发展的需要， 是人类生存进化的需要 。 人是生产力的第一要素， 只有这第一要素的人心安体康， 世界才能和平繁荣， 只有每一个个体的人的和谐， 当今世界才能成为和谐的世界 。
多少年来， 我们武学的发展微乎其微， 我们研究武学的人们思想认识上还停留在经验主义和社会惯性的思维方式上…… 。 致使我们武学的发展相对要落后于其它学科 。 十七大以来， 党高举中国特色社会主义伟大旗帜， 科学分析了当前的新形势， 深刻阐述了关系党和国家长远发展的一系列重大问题， 对我们各项工作的发展指明了方向 。 如何能朝着这个方向发展， 那就必须有一个科学的思维方式和科学的发展观， 把我们那些经验主义小条框打碎整合， 把那些看、等、延的惯性思维冲破重建 。 只有这样中国的武学才有可能不落后于中国现代化发展的需求， 适应当前社会的需求， 才能使武学这块瑰宝绽放出时代的美丽， 为此我认为：
解放思想是武字发展的总阀门
解放思想是一切工作的“总阀门” 。 只有打开了这个“总阀门”才能以新的思想境界、新的思维方式观察和分析问题， 进一步拓展事业发展的广阔天地 。 回顾总结我们多年来的武学事业， 不否认我们有了很多的进步和开拓， 但我们必须清楚地看到， 我们的思想认识水平还停留在枝、叶的末梢上， 对武学思想价值的社会属性还基本没有涉猎其质的研究 。 这是我们广大武学工作者思维能力有限的表现， 进一步解放思想， 提高思维的科学性是武学发展的当务之急 。
第一， 要敢于直线思维 。
法国著名思想家卢梭说过：成功的秘诀在于永不改变既定之目的 。 这就后示我们：勇往直前， 是无往而不胜的必要前提：百折不回， 是走向成功的重要保证， 进一步， 可能风景如画：退一步， 可能遗憾终生 。 我们做任何事情都要有一种韧劲和执著， 只要认准了方向， 就不为困难所吓倒， 不因干扰而动摇， 义无返顾将追求进行到底 。 这在武学的研究上又谈何容易呢！社会发展的需求使武学的外延会越来越大， 内涵也会越来越丰富 。 莫说无穷尽， 只把它的一技练精， 练的适合社会发展的需求就要下很大很大的功夫…… 。 可是我们现在所看到的都相去甚远， 这里有研习者的个人问题， 但更重要的是我们的一些管理层的问题 。 以太极拳学为例 。 太极拳学是我们武学中最富有思想内涵， 最具备理论素养， 最适宜推广的形式 。 先贤们为我们留下了宝贵的遗产， 遗憾的是我们这一代不能完整的去继承， 更谈不上发展 。 王宗岳的拳论我们有多少人能完整领会， 武禹襄、李亦畲的精论有多少人去体悟， 陈长兴、陈清萍、杨露禅、杨班候、郝为真、孙禄堂的功夫有多少人还能去展示， 鹘形、猫神、蚁气、瓢力还是否有人能演练， 惊鸟、扫尘的术技还有多少人习研 。 我们武学事业的发展不能只往回看而不往前走， 当然要往前走， 需要的不只是语将纸兵， 更重要的是体悟践行 。 这种选择是痛苦的， 是艰难的， 但这是向前的唯一方法和途径， 没有捷径可走 。 在武学上吃苦是良图， 下苦心、用苦力、费苦劲、做苦事， 苦境终成乐境：在功夫上， 偷闲非善策， 说闲话、干闲事、管闲差、吃闲饭， 闲人终是废人 。

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