萨特强调“不冒险 ， 无所得” ， 强调行动的重要 。 “存在的人是把自己的存在孤注一掷 ， 碰碰运气的人” ， 然而萨特的人生哲学最终没有摆脱存在主义人生哲学的悲观的阴影 。 他感叹道：存在是没有原因的 ， 没有必然性的 ， 存在的规定性本身就向我们表明了它固有的偶然性 ， 人就生活在偶然中 ， 一个人的整个生活经历就是一连串的偶然事件 ， 人生莫测 ， 一切选择和行动都是偶然的无目的的 ， 生活同样也是无目的 ， 无意义的 。 正如萨特作品《作呕》主人公洛根丁所言：“在生活中 ， 什么事都不会发生 ， 只不过是背景经常变换 ， 有人上场 ， 有人下场 ， 如此而已 ， 在生活中无所谓开始 ， 日子毫无意义地积累起来 ， 这是一种永无休止的单调的增加 。 ”
不仅如此 ， 这单调的日子也是荒谬的 。 萨特认为 ， “荒缪 ， 这不是我脑子里的一个观念 ， 也不是一个声音 ， 而是我脚下的这种没有生命的长蛇 ， 这条木蛇 。 不管这是蛇 ， 或者是爪子或者树根 ， 或者秃隐 ， 都没有关系 。 虽然没有清楚地阐明什么 ， 我却是懂得我找到了‘存在’的关系 ， 我厌恶的关键 ， 我生命的关键 。 事实上 ， 我紧接着能够理解的一切 ， 都可以归纳到这种根本的荒谬里去 。 ”更为可怕的是荒谬的日子注定走向死亡 ， 人生也是一场必然要输的赌博 。 “我的整整一生都留在我的后边 。 我完完整整地看到它 ， 我看到它的形状和一直把我带到这儿的缓慢动作 ， 对它没有什么好处的 ， 只不过是我赌输了 ， 如此而己 。 三年前……我输了第一回 ， 我想赌赢第二回 ， 我又输了 ， 我全盘输了 。 这一下我就懂得人总是输的 ， 只有混蛋才相信自己会赢 。 ”所以 ， 人无论付诸什么行动 ， 最终人总是输的 。
人的一生无论如何冒险、获取 ， 最终却都是以死亡为结局 。 因此萨特得出了人永远不能超越不幸意识 ， 因为这是他的本性 ， “人是一种无用的激情”的悲观主义结论 ， 至此 ， 萨特的人生哲学在自由的帷幕下宏伟地拉开 ， 却在虚无与死亡中惨淡地落幕 ， 颇有一番从“数风流人物看今朝”的凄凉与悲哀 。
纵观萨特的自由、选择与责任的人生哲学 ， 我们不难发现他最大的特点是矛盾性 。 萨特的思想乐观与悲观 ， 希望与绝望为一炉 ， 这既是萨特所处的风云变幻的时代的真实反映 ， 也是他那一代法国知识分子内心的生动写照 。 正是因为萨特人生哲学思想的矛盾性 ， 所以它的影响也是双重的 。 一方面 ， 他以“自由观”为核心的人生哲学揭露了西方社会对自由的压抑 ， 号召人们从安之若素的状态下解放出来 ， 自己设计、自己选择、自己行动、自己造就自己的思想 ， 无异给那些西方社会中急于忘却往事、摆脱现实、寻求出路的知识分子指点迷津 。 但另一方面 ， 由于他没有从根本上指出资本主义制度的弊病 ， 因此他的绝对自由、绝对选择、绝对行动 ， 往往也是主观愿望而已 ， 它并没有把人从压抑中摆脱出来 ， 反而又让人带上了沉重的责任和镣铐 ， 品尝了孤寂、烦恼、焦虑与自欺 ， 易于走入个人主义、虚无主义和无政府主义的歧途 ， 这可以从萨特的人生哲学俘虏了西方当时的“嬉皮土”、“愤怒的青年”、“垮掉的一代”和“现代的崩克”中窥见一斑 ， 它其实是西方社会部分知识分子急于摆脱又苦于找不到出路的真实写照和反应 。
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